第二百三十四章 以佛之名

打定主意后，宋清立刻拟旨，准备再次传令康巴，征调十万山越兵，成都这边则调集十五万梁山大军。这次说什么也要彻底消灭卢俊义，那怕是推平大理，也再所不惜了。

好在卓浦巴还在，不然宋清真是百口莫辩了，而一旦因此事与吐蕃全面开战，梁山很可能要陷入一场因信仰而战的泥潭中。

宋清虽然在得到高进的奏报后，派兵追赶一众大小活佛，并加以保护，但终究是晚了一步，所以他心中的愤怒可想而知。

卓浦巴心中却是有喜有怒，他之所以单独留下与宋清会谈，就是希望将来宋清能帮他打压吐蕃其他佛教势力，让他的教派在吐蕃真正做到一家独大。

所以有人替他干掉对手，应该也算得上是好事。

但怎么说吐蕃也算是他的地盘，未经他许可却擅杀他地盘上的人，这同骑在头上拉屎有什么区别？

其实在古时候，除了一些固定的城市外，在漫无边际的茫茫戈壁草原上，边界一说并无明显的界定，古人一般都是按着习俗来界定国界。

卢俊义此时正潜藏在成都府与吐蕃边境的一片密林中，身后是五百由他亲手训练出来的精锐，他此行的目的只有一个，就是截杀前去成都参加佛会回来的吐蕃活佛。

这些活佛们都是应宋清之邀前来的，所以他们若是在边境出了什么事，那些凶悍的吐蕃人肯善罢甘休才怪？这样一来，宋清恐怕就再无心琢磨大理了。

这是卢俊义思虑再三才做的决定，宋清现在虽没有派兵进攻大理，但对他来说，来自成都的压力还是实在太大了，所以他必须想办法将这种压力减小或是消失才行。

此时带着宋清赠送的丰厚礼物走进卢俊义伏击圈的，正是乌敢部活佛贡噶。乌敢部在吐蕃诸部中算得上是个大部落。

况且现在他已经等同于与宋清结成了联盟，所以这个忙他是一定要帮的。

现在吐蕃虽还没达到政教合一，但这些活佛们的话跟圣旨也没什么区别。所以卓浦巴的一封信函送回吐蕃后，立刻就让群情激愤的局面缓和下去。

内卫传送消息都不及时，更何况卢俊义这边了，不然他就不会在卓浦巴还没有离开就动手了。

所以当吐蕃与梁山没有发生他预想的战争后，他不得不感叹宋清太走狗屎运了，连老天都在帮他。

宋清真怒了，先是屠杀小镇居民，意图挑拨自己与山越人间的争斗，现在又劫杀自己请来的吐蕃活佛，若不彻底解决他，还不知道还会干出什么来？

对于信奉佛教的部族民众来说，活佛在他们心中的位置也是至高无上的。所以这些有身份地位的活佛是不可能结伴而行的。也幸好如此，不然很可能就都得被卢俊义一勺烩了。

眼见只有三四百人的活佛队伍进入包围，卢俊义一声令下，顿时伏兵四起。

活佛带出来的一般都是徒弟信徒之类的人，倒不是一点武力都没有，只是此地刚到边境，准确说有可能还没出成都府地界，所以根本没想到会有人袭击他们。

一场突击下来，除了两个故意留下的活口，包括贡噶活佛在内，全部都成了刀下鬼。而活口传回吐蕃部族的信息当然是梁山人冒充土匪袭击的他们，至于为什么就不得而知了。

因为内卫派在卢俊义身边的卧底时日尚短，还无法探知卢俊义的更多机密，所以当这条情报传到宋清这里时，贡噶已经死在路上了。