第二百二十九章 真王之子（上）

却还不为圆满，方信微微苦笑，又见得信仰，丝丝而上，杂带金黄，叹的说着：“信仰贵在持久，如牧羊群，世代可用，但是必须还之，而且其质稍逊于人道功德，更不能于天地功德相比。”

又仔细见得，见诸世界，由于距离遥远，都如星辰，有亮有暗，暗者微弱不可见，晦暗无光。

方信第一次清晰的从世界本源的角度上，来看着整个世界

无论是主世界，分子、原子、电子、光子、亚粒子……还是位面世界的元素或者其它结构，在七阶颠峰和八阶之上看来，都并无异处，因此通称“一气”

这就是八阶之密，所以能在任何世界，任何时间都可生存，唯局限于自己，所以不能称“大罗”，大罗就是一切时空的意思，也是九阶。

方信清晰的看到了功德的本体，那是光，那是气，那是心，那是本源。

有益于人，人道赐予功德，是人道本源。

虚空的虚空

日月神格，都是七阶，结合起来，更是安雅位面最强的力量

超然于世界之外，方信感到世界之外的绝对虚空

八阶才能超脱于位面，自由来往于诸世界，折算下来，就是金仙

所谓金仙，就是从散者为气，集者为神天仙境界，再进一步，修炼到不坏不灭的境界。

有益于天地，天地赐予功德，是天地本源。

所以这功德，不在于心，而在于本源，却由演化中吞吐而得，一分不多，一分不少。

安雅世界之中，随着世界的改善，庞大的金黄人道功德，与七彩的天地功德，就如一片片气体一样，徐徐而吹送缕缕，上升卷缠变化，入得世界珠中。

天国和人间并不能共用，但是功德却是一切世界共用之宝，方信顿时了然于心。

世界珠中，集天人本源，是以天地越发清晰，生命越发繁茂。

当然，道家也曾以此谓佛。

宋徽宗宣和元年，诏改佛为大觉金仙。

而佛家，也称外道仙人：修行坚固者，亦曰金仙。但是认为他们还没有得不漏（也就是不坏不灭）

这日月神格，赐予方信七阶之能

世界珠清光照耀，却是在分析和吸取着功德