第九百二十一章 药材危机

“老大，关于大洪水的发生，不但能在神话传说中找到大量的证据，而且可以在古文字中找到有力的佐证。在甲骨文中，‘昔’字写成‘

’，下面的三条曲线代表水，上面圆圈中间有一点的图形代表太阳，在太阳底下到处都是大洪水，看不见高山，也看不见平地，可见当时的洪水有多大。这个字的意思是：从前曾经有过大洪水泛滥的日子，大家不要忘记了。”

药王不咸不淡地说道：“老大，作为戒指世界之主，你还没有好好巡视过戒指世界内部情况吧？你可能还不知道，这戒指世界就是现实世界地球的另一个影像，理论上能够容纳适合地球生长的万千物种。可是，你也知道，戒指世界里面没有任何原生物种，需要不断从现实世界移植、引进物种资源。沙漠物种特殊，你从来没去过沙漠地区，沙漠物种自然就无从大规模进行补充，也就无从大规模产出了。再说了，戒指世界是按照远古时期地球影像成型，里面沙漠环境很少，目前显露出来的沙漠也就几百平方公里而已，这么点面积能产出多少合格药材？”

“远古时代沙漠面积很小吗？”一听戒指世界是远古时期，祁景焘持保留意见，现实世界里面的沙漠在地球上占了多大面积，看看地图就知道了。要是戒指世界的地球环境是远古时期的地球地球环境，那就更好了，不过，沙漠也不少今天才有吧？

“主人先生，你自己去查查华夏远古神话传说，里面可是很少见到有关沙漠的场景描述及其故事的，伏羲女娲的故事里没有沙漠吧，炎帝与黄帝的长期战争中没有沙漠吧，共工与颛顼的战斗中也没有沙漠吧？”药王微微一笑，证据太多了，信手拈来。

“药王，这远古神话故事能相信吗？”祁景焘也露出八颗牙齿笑了笑，想用神话作证据？小样。

“老大，全世界各民族都在考证他们民族自己的史诗，史诗是什么？就是传说，就是神话。我们华夏民族有记载的历史比这世上现存的任何一个民族都要悠久和系统，在没有文字的时代，更远古的诗史不就演变成神话传说了吗？”药王对这个不良老大很是无奈，这小子，你自己对个普通人而言，不就是个活生生的传说和神话吗？

“药王，有这种说法吗？”祁景焘可不容易被自己的影子替身之一说服。

“老大，怎么没有，现在所谓的主流社会，那些西方人在这方面不知道有多重视呢。就说个最客观的神话故事——大禹治水的故事你应该知道吧，你有时间去考证一下，或是去查查世界上各个地区和有点历史的民族，这些民族的那些个神话、史诗、创世纪和救世主方面的故事，就知道人类历史上大禹时代是不是发生过大洪水的灾难了。”药王笑咪--咪的对着祁景焘，太远的你不信，就说点近期的。

“药王，你知道就是我知道，你先给我说说不就得了。”祁景焘懒得自己去考证了，想着坐享其成，这种事知道了也就是了，何必花太多心思在上面呢？

“老大，华--夏主体民族汉族有大禹治水的记载，历朝历代也有文献记载：《淮南子．览冥训》曰：‘往古之时，四极废，九州岛岛裂，天不兼覆，地不周载，火蛐炎而不灭，水浩洋而不息。’；洪兴注曰：‘凡洪水渊薮自三百仞以上。’；《尚书．尧典》记载说：‘汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。’；《山海经．海内经》记载说：‘洪水滔天。’鲧窃帝之息壤以湮洪水。’；《孟子．滕文公》记载说：‘当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。当尧之时，水逆行，泛滥于中国。蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营穴。’怎么样，够详实了吧？”

“药王，我国老祖宗文以载道，着实记录了不少。这我信了，其他民族有记载吗？”祁景焘好似在进行自我辩论，这也是他和自己那些影子替身之间的一种交流方式。