608 和尚有三宝，金身、袈裟、放嘴炮（下）

“得了得了，咱不扯这些没用的了。”这种a都是b，b都是a，a也是a，b不是b类型的无限饶舌可以省省了，根本没有用。杨绮对着面前的两个和尚道：“今天的事，说到底是你们有错。我看你们俩态度还行，赶紧把人放了。要不然这少林寺的脸就丢大了。”

苦兮兮踏前一步：“阿弥陀佛，居士所言不无道理，今日之事我少林确实不妥在先。但那位小施主，却是不能放的。”

杨绮的眼睛眯了起来：“最后给你点时间，给我个恰当的理由。”

好好说还说不通了是吧？难道说只能用暴力了？

“居士稍安勿躁，且听贫僧讲一则故事。”那边三妙夫人和怒哼哼打的火爆异常，这边三个人却开始淡定的讲故事，实在是有点出戏。但苦兮兮老僧的表情是肃穆的：“有一教书匠，行至山中野村，见民智未开。便打算教人读书识字。他准备了诸多经史子集，欲将这村中孩童教成明礼有德之人。但一连十日。却没有一个孩童来听他授课。他自有经纶，又有拳拳之心，私塾却门可罗雀，居士可知为何？”

而当这两人在一边打的热热闹闹的时候，剩下的杨绮，却一个人对上了两个。

这两个老和尚，倒是没有立刻出手的意思。不仅没出手，苦兮兮还一脸苦恼的对杨绮合十双掌道：“贫僧，实不愿与女居士动手。”

“居士？”这个词让杨绮很意外。一般来说，和尚见到姑娘时都会叫“女施主”，而所谓“居士”在佛门中指的是“未出家、在家修行，且颇有成就的佛门弟子”，是一个比较高端的称谓。

“正是。”苦兮兮老实点头：“贫僧虽距六识贯通的境界尚远，更未能修成任何大神通，不具慧眼。但居士显而易见，乃是一位正觉无漏的佛门大师。”

“正觉无漏？”杨绮愣了，咱啥时候成佛门大师了？诶，等等，仔细想想的话，不论是龙象功还是般若功，和佛门的关系都匪浅啊。密宗禅宗虽然分家了，但不论如何，都是佛门一脉。而且，轮脉功虽不来自于佛教，但佛教修士却多修习轮脉功。顶轮洞开，灵量贯通，七轮全部打开，在天竺修士中也算得上是“大师”级别的了。

设问、回答，本是一种很好地诱导方式，在大师兄的催眠中也常常使用。这能够把听众更有效的带入到说话者的节奏中，下意识的接受他的观点。但杨绮的回答却很跳脱：“你还有一半时间。”

但是，咱却不想攀这个亲。

“我没吃过斋没念过佛，你们的清修戒律我一条都没尊过，所以‘大师’之说就免了吧。”

“哈哈，着相了不是。”乐哈哈运起轻功飞身而下，来到杨绮身前，哈哈乐道：“吃斋念经不是佛，大乐大定大觉悟才是佛。持戒清修不是佛，佛不过是热即纳凉、寒即向火。小姑娘，便是你未曾练过佛门一桩武学，你也与佛有缘。”

“与佛有缘？哈哈，乱说”杨绮却失笑摇头：“若按你说的，心有觉悟就是佛。那同样，心有觉悟也是道，甚至说心有觉悟也是魔。这样说来，我与佛有缘、与道有缘。缘分不要太多啊。”

“正是如此。世事皆缘。道也是佛、魔也是佛。诸生无量皆有佛缘。”