288、我是谁.

伊索问道：“你家主人是谁？”

仆人答道：“是雷德-阿克曼老爷，这宅子是他的。但老爷不在城里，去城外的庄园收租了。”

伊索的神情有些激动，但还是尽量平静的问道：“雷德-阿克曼老爷？请问他的父亲名叫罗斯-阿克曼吗？”

仆人有些奇怪的答道：“是的，我听说过老爷父亲的名字，请问您是怎么知道的，到这里来又是为什么？”

伊索一指院门上挂的一个牌子问道：“雷德-阿克曼要卖掉这座宅子吗？”

这个问题很有趣，宙斯当然是宙斯，阿蒙已经认出来了。但是他想的是另外一回事，宙斯的面目与他上次见到的基巴达国王列奥尼并不一样，是这位神灵本人来到人间看戏呢，还是又斩下了某个化身呢？或者就是干脆变化一种身份来到人间闲逛？这样的身份对于神灵而言又意味着什么？

宙斯与阿蒙取得的成就境界是类似的，但他突破成就远比阿蒙要早得多，掌握的更加精深纯熟、也领悟了更多的奥妙，达到了手段具足的状态。

所谓的化身历世，并不是随随便便变化一个样子、转换一个身份这么简单，若是这样的话，就连某些九级神使都能做到。到了宙斯这种成就，其意义就完全不同了。文森特卜转述无量光的话——“动念既是缘起”，那么像阿蒙这样的神灵，有动念之缘起才有化身之显现，而且每一种化身都是独一无二的，代表着神灵的誓愿、思考以及须以这个身份经历的求证。

在希顿联合王国的神话传说中，宙斯在人间沾花惹草，据说还有过不少孩子。神灵是一种超脱的存在，天枢大陆各地神话中关于神灵之间的血缘关系，实际上是一种指引者与被指引者之间的传承关系。但神话到了宙斯这里就有点令人纳闷了，未尝不会真有其事。

阿蒙又想起了当年的歌烈，歌烈在哈梯王国终身未娶过着清修的生活，但假如歌烈留下了后代，也不是不可能的事情。阿努以灵魂新生的方式来到人间成为歌烈，是一种超越创世神成就的尝试，很难说这种尝试是成功还是失败。

仆人恍然大悟道：“您是来买宅子的？阿克曼老爷开价二百个金币，只要您肯出这个价钱，就可以在城邦物产署登记拿到房契，这宅子就是您的啦。”

伊索道：“雷德-阿克曼为什么要卖掉这座宅子？”

仆人挠了挠后脑勺道：“我只是看门的下人，也不是太清楚，听说庄园的收成不太好，阿克曼老爷还有一处新宅子，想把旧宅子和田庄都卖了，然后买船去经商。最近在战争中发了财的老爷们，大多是这么想的。”

宙斯与阿蒙一样，走的是另一条道路，他开辟了奥林匹斯天国，并且能够自由的离开天国来到人间，而且融合了原创世神的神国。至此为止，阿蒙所求证的道路与宙斯并没有明显的区别。但是奥林匹斯众神似乎涉世很深，这位宙斯一次又一次来到人间，有时可能是神灵本人，有时可能是以化身历世。

像他这样的神灵来到人间，是怎样一种存在、为了求证什么，又该用怎样一种方式？这些正是阿蒙在路上思考的问题，此刻他本人也行走在人间，是一位赶车人。

在沉思中，阿蒙驾着车进入了米都利城邦，这是希顿联合王国最古老的城邦之一，也是希顿半岛曾经的文明发源地与经济商贸中心，但是希波战争之后，它的重要地位已被雅伦城邦所取代，米都利也加入了雅伦同盟。

伊索进入了这个曾经熟悉的城邦，六十年过去了，他有很多地方已经不认识了，但城邦的街道轮廓依稀还在。他让阿蒙赶着马车来到一座府邸前停下，挑帘下车叹息道：“这座旧宅子曾维修过，但还是原先那栋建筑，门前的雕像还是六十年前的。”

守门的仆人走过来问道：“你们是来拜访我家老爷的吗？为何把马车停在这里？”