第四百九十五章 纸扎童子,撒帐钱

据悉，若是家中有男女在未婚配的时候去世。一般来说，会为其“配阴婚”。

阴婚，也叫冥婚，是为死去的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。老人们认为，如果不替他们完婚，他们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。

因此，一定要为死去的未婚男女们举行一个阴婚仪式，最后将他们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬，免得男、女两家的坟茔里出现孤坟。

相传，男女定亲后，若婚前男子死亡，女子也要出嫁成亲，届时，由亡夫姐妹抱“神主牌”和新娘举行婚礼。

新娘从此终身苦守空房，称上门守节、未婚守孝。有的女子不愿上门守寡，另嫁男人，但人们认为是第二次婚姻，是“断线女子”。婚后年节要为她的所谓“前夫”祭祀亡灵。老人们出于疼爱、想念儿女的心情，认为生前没能为他们择偶，死后也要为他们完婚，尽到做父母的责任。

滴血瞳

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舍管阿姨的哭声越来越大，也越来越凄厉，和呼啸的夜风交织在一起，仿佛一曲黑色的亡灵协奏曲。让人在这黑夜中忍不住心惊胆寒，两股战战。

而我看向了手中的另外一种东西，这东西通体青铜之色，呈古代金元宝的样式，并且在这东西之上还有四个字“天长地久”。

“这是撒帐钱……”崔明丽暗暗地告诉我，“这是古代女子结婚的时候才用的啊。”我自然之道这个东西的用途，难不成死去的那个红衣女鬼，是这位舍管阿姨的女儿吗？否则，她怎么会为她准备这种东西呢？

其实，这是人的感情寄托所至。旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风水”，以为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。当时有些“风水家”和神棍之流，为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种阴婚。阴婚多出现在贵族或富户，贫寒之家很少搞这种活动。

若男女亡去多时，用木架将其架立成礼，故在冥婚现场的两具尸体一般都是双腿悬空。

当然了，这是富人的做法，毕竟阴婚并不是那么好配的，需结合天时地利，还有两个人的阴阳、舞具、风筝、灯彩等。狭义的纸扎指的是丧俗纸扎，主要指用于祭祀及丧俗活动中，所扎制的纸人纸马、摇钱树、金山银山、牌坊、门楼、宅院、家禽等焚烧的纸品。

而若是用作丧葬的纸扎，则一般称之为‘冥器’。人死后进入冥国，随葬器物供死者在阴间使用，于是有冥器。冥器起初是生活日用品，自宋代起，纸冥器逐渐流行。

撒帐钱也为厌胜钱属。在古代女子婚嫁仪典上，女宾以金钱彩果抛撒其新房帐下，此种特铸抛撒之钱谓之“撒帐钱”。此俗始于唐代公主出嫁，后为民间沿袭。钱文多系“金玉满堂”、“忠孝传家”、“五男二女”，“多子多福”，以及“天长地久”等，这钱的形状大小各异，面背或有各类吉祥图案装饰其间。

撒帐始于汉武帝时期，那时婚嫁之时所撒五色同心果。

《6判手卷》有云：“旧谱门，径寸重六铢，肉好背面皆有周郭，其形五出，穿亦随之。文曰长命守富贵；背面皆为五出文，若角线状。景龙中中宗出降睿宗女荆山公主，特铸此钱，用以撒帐。敕近臣及修文馆学士拾钱，其银钱则散贮绢中，金钱每十文即系一彩条，故人曰：顷见此钱于汝海王霖冢，形制文字皆如旧谱所说，但差大而铜铸耳。”

而宋代行果钱兼用，见宋吴自牧《梦粱录》：“凡男女拜毕，再坐床，礼官以金钱盘盛金银采钱杂果撒帐。”金钱多以古钱鎏金，银钱以白银铸之。

而在此时用着“撒帐钱”摆出另一半的人形，也是尤其渊源和来历的。