第1811章 宫本的剑道

赞叹完，无名老者接着继续道。

“按这老贼所说剑道的空，是一种自由无碍，清澈明澄的心境；临敌之际，不为环境所蔽，不为对方行动所蔽，不为自己感情所蔽，不为自己思考所蔽，而能面对一切的本来面目反应便是空的意思。人生在世，每多白刃交加的处境，最怕是自以为知。”

“比如将影子作实物地回应，必碰壁无疑。空的意思，亦可视为心境空明之意。空明的心境，自态如实地反映事物，直截了当地反应。”

“有一句话说‘人把灯放在头上，看到在面前的，只是自己的影子。’只看到自己影子的人，真是身处险境而不知险，倘若误以自己的影子为对手，只会如狗追自己的尾巴般的打转。动作不等于有效，有意义的行动，增加动作不等于环境改变。原来举目所看见者，皆是自己的影子在四周舞动，徒令自己头昏目眩。”

“宫本武藏的空，便是看清事物，看清人我，看清一切。然而，这种看透万物之末而直达其本的心境，却非一蹴即就。”

无名老者：“嘿，老夫在剑道的修为虽然不如他，但对天下的剑道也大多有所研究，这东瀛的剑道暗含他们的武士道精神，却又与我国传统中的剑道有所不同，修炼的法子也会有所差异。”

却听无名老者缓缓道来。

“武士的剑，是他们东瀛剑客的灵魂，而剑中称圣的宫本武藏之灵魂又是如何呢，其实宫本这老贼不但以剑名传后世，还懂得不少的兵法，其著作《五轮卷》及《三十九条》，亦反映其思虑之深，境界之富，学识之广。”

“然而，宫本武藏却未尝从师学习，剑道是无师自通，透过实际磨练，加上观察慎思所作出之演绎归纳。宫本这老贼确不愧大师之名，以剑道通天人之道，左右逢源，占手拈来皆妙著，其文章及行谊，亦包含不少人生及治事智慧……”

“宫本武藏曾经用以一句诗来形容其剑道之心，碧潭沉宝镜，澄碧清澈的潭水，有如一面清明冷冽的宝镜在默默反照。这个意境与柳宗元的独钓寒江雪似是异曲同工，其精神皆在一个‘空’的境界。”

无名老者：“据说宫本武藏三十岁左右，为了体会众生之剑的境界，一直锲而舍地以剑道探索生命之道，希望接通生命之源……”

“宫本武藏《五轮卷》的最后一卷便是《空之卷》，武藏认为空之剑便是最终的一剑，便是剑道之本。”

“宫本武藏的空之道，并非龚空之道，而是空明之道。这个空明，是经过一一定下心来，日夕勤练，不断打磨心性与头脑，不断扛打磨感应与目光。当你的精神一尘不染，当困惑的云雾一扫而空之际，便是真正的空明了。”

林怀仁听着，有一些似懂非懂的状态，空明之说还真是玄奥，这不是搞得和人家佛门的理论有些相像吗？

无名老者：“嗯，他当初写的那些书老夫也有拿来看过一二，这里面的确是有佛门的影子，老夫也怀疑这老东西当初写这些的时候参考了佛门的禅理之说。”

“他以佛门的一些禅理融入了自身的剑道意志之中，从中领悟出了新的剑道之境，而这些都是他一个人创造出来的，这也是为什么说他的天姿极高，对于剑道的领悟远超常人，这个老东西是一个天生的剑道奇才！”