第二百二十五章 山雨欲来（一）

若是将元神分化数道，修炼同一种手段。在同样的时间内，真身修士修炼手段的成就要比元婴修士高上数倍。

想要成就元神，不单需要神魂本身的修炼，还需要经历内外魔头的侵扰、磨砺。

许七和域外魔界中的天魔很有些“交情”，日后成就元神时，只怕乐子要比旁人大上许多。

压下这些心思不动，许七一心琢磨如何破开生死大欲。

九阳妖尊的法的确有用，但却没太大的操作余地。

分出一道神魂去演练手段，许七再从神魂之中分出一道来，一心琢磨《六御剑经》。

这《六御剑经》是一门强横剑术，虽然不是长生大道，却也是杀敌保身的度世依凭。许七凝成白虎剑诀的种子，所用的不过是《六御剑经》中的微毫皮毛，却也受益匪浅。

先前是有事要忙，现在空闲下来，正好分出一道神魂去用心琢磨。

又分出一道神魂，观想心景世界，将心景世界更加精进一步。

许七所修的手段繁多，一心不能多用。所幸修成了神魂境界，能够将神魂分化，各去琢磨手段。有了体悟之后，再以本身去修炼。

在那些能够触动生死大欲的情况中搏命，可不是笑的事情。自身本能中的生死**被激发，和自己觉得陷入绝境估计要死，是两码事情。

自以为陷入绝境，心中以为险象连环，却只是心中所想，不是自身本能中的生死**被激发。寻常人面对猛虎饿狼，便是如此。

但本身生死大欲被触动时是怎样？那是人作为一个活物，本能中趋生避死的**。只有最为危急的情况，才会触发这样的人身本能。

万仞高山在身前倒悬砸来，便能触动常人心中的生死大欲。

神魂的一心多用，实在是让许七轻松了不少。

不过许七还是有些遗憾：“可惜眼下只是一心多用，终归还是要本身去一个个修行，不能齐头并进。若是有元神境界，每一个分身都是一个独立的个体，能够各自琢磨、修炼。那是真正的齐头并进，一都不耽误功夫。”

成就元神，便意味着踏入了真身境界。真身境界修士能够以超强实力压制真身境界之下的修士，很大一部分缘故就在于真身修士能够分身修炼，齐头并进。

元婴修士修炼一种手段、法门的时候，真身修士分化元神，能同时修炼三种、五种甚至更多的法术。种种法术的成就与元婴修士的成就相同，但却占着手段众多、法术多变，能稳吃元婴修士。

真身境界修士的元神，几乎与肉身相同，再不是不成形状的魂魄模样。一切手段，也都能借由元神修炼、施展。