第一百六十一章 神咒与仪轨

“礼毕后，将所书符章秘字，用白纸包好，对病人言明用何引药，符章如何燃烧成灰，化水吞服，递给求治者。受治者回家，应当用左手拿着，不能中途换手，也不能装入自己口袋中，到家后，放在安静内室桌上，切记不可让妇女儿童玩耍，直到吞服之时。”

听到这里，我仿佛想起义和团那些化符为水、点豆成兵、刀枪不入的传说，难道，这真的会起作用？我先不否定它，等学成后，看效果再来断定。

中午饭时间到了，大家就在老首长家里吃了一顿素菜，他家的厨师估计是江浙一带请来的，口味与岳父母喜欢的相似，蔬菜做得精致，大家吃得也很舒服。

估计是受郭大师吃饭习惯的影响，大家在饭桌上都没说话。吃完后，又有一个老者单独向郭大师请教事情，我们在客厅简单休息喝茶，还有一个老者到后门花园处抽烟。留在客厅的几个人，还在复习上午老师交的程序和动作，看他们认真的样子，我忽然有些感动。这些人生病，是用不着祝由科的，301医院有待遇，最好的医生在那里。他们为什么有这么高的积极性，也是为的探索传统文化。这些老干部，虽然不专业，但是，愿意承担使命。

不到半个小时，郭大师问候到：“大家精力够吗？”

“大家不用细看了，这个模板大家可以拿回去，到时要用，直接按原样抄写就行。接下来，我讲今天的第三部分，这却是最复杂的实施部分，今天上午不一定讲得完，讲不完下午继续。”

他在黑板上写下这部分的主题：治疗的次序。

“医者向病人或者病人代表，详细问明病情后，当即洗手漱口，先写好上面所说的疏文。然后引导病人或病人代表（以下凡称病人仪式，均含病人代表），同至轩辕老祖像前焚香行四叩首礼，俯伏蒲团，医者向老祖前行一稽首礼，跪诵疏文一通。病人复行四叩首礼，起立稽首退后，肃立参观，不能与任何人谈话，不能任意咳嗽。这些对患者的要求，医者要提前跟了说明，免得到时犯戒。医者诵读疏文后，起立念咒画符。”

郭大师开始在黑板上写字，他写了一二三四等顺序符号，然后说到：“念咒画符顺序不能错了，请大家用笔记一下，免得到时搞错顺序，符咒不灵。”

“这里有一个窍门，基本上是按物品使用顺序来的，用到什么就念什么咒，有正心诚意的意思，也有诉求神灵力量的作用。”

大家纷纷表示，精力充沛，可以继续上课。我原来有睡午觉的习惯，但今天中午吃素，胃的负担本来就不重，再加上马上要接触咒语了，心情比较兴奋，所以精力也显得旺盛。

“上午讲了念咒的顺序，但咒的内容，却没有教给大家。中午叫大家吃素，也是为了清理污秽，传授神咒，必须清静，首先是自身清静，所以才专门留到下午来讲。”

“凡是治病，根据前面所说，必须念完六种咒语。不管你一天接待多少病人，每个病人到来，必须依次念完，不可嫌烦，这是慎重规矩，不可不注意。”

“一、祝水咒。天以一生，地以六成。一六既合，活泼澄清。在天为雨露，利万物而不穷；在地为江湖，合一元而统合。请为法水，道气归中，巽洒斋坛，邪秽灭踪，滋研翰墨，书符定功。”

他一边板书，一边说到：“一、诵祝水咒。因为磨墨首先要向砚台加水。二、诵祝墨咒。记住，这里所谓的墨，是朱砂，大家请看前面我给大家发的疏文格式，填空均用朱砂，这是制度。三、诵祝笔咒。墨磨好后，就要用笔了。四、诵祝纸咒。用笔要往纸上写，所以就是祝纸咒。五诵书符咒。书写什么？书写符，所以诵书符咒。六诵各科召神咒。因为病分十三科，分由十三个神仙管理，属于哪科的疾病，就诵哪个神仙的咒。所以，前面要求祝由，略通医理，就是这个作用，起码，大家要知道哪个病属于哪个科，对不对？”

“一般有经验的祝由，在病人进门口述病情时，就已经在心中对分科有把握了，所以此时，不需要思索，就知道该诵哪个神仙的咒了。当诵完召神咒后，即在神案右侧，提笔书写对症符章秘字，口中默念黄帝治病神咒，书符毕，加敕令两字于其上”

此时，郭大师在黑板上书写了敕令两字的字样，大家纷纷模仿练习了一阵。

“将写好的符放置于香案前手香炉前面。祝由手托净水钟，向老祖行一稽首礼。向左转，至太上老君像前，此时早有助手在太上老君像前香案上焚香点烛，祝由左手执净水钟口，向炉烟上旋转三圈，右手掌中，以大拇指屈一切托住水钟底部，四指上伸围绕，向老君像行一稽首礼。转身至右边十三科医神前，以左手两指执杨枝，洒三水三滴，于咒召医神位上。然后退至轩辕座前，口含净水，向所画符章或秘字上喷之，然后放支净水钟，口诵医神咒，上香于炉，行四拜礼。咒毕起立，叩齿三通，行一稽首礼，这一切仪式才算完毕。现在我边做边说，大家照我的样子模仿几遍。”

郭大师一边说一边做示范，所有人也离席模仿，做了好几遍，大家已经熟练，才坐下来，听大师的讲解。