第三百四十八章 放弃即轻松

“恰恰相反。兄弟，如果南美没这种特征，我还不去呢。你想，南美的美女是不是对黑珍珠，好接受些？况且，她们的奔放水平，浪漫能力，以及宽容的文化，更会吸引我。”

“那么穷的生活，他们因为没的责任，没有对未来的打算。他们都可以快活，因为他们放下了。当然，这种放下，是没办法的放下，是他们贫困的原因之一。但是，他们的快活，是真快活，吃饱喝足，可以唱跳一整晚。”

王班长说到：“我有个印象，在非洲，富一点的人，要比穷人的习惯好些。女人要经男人的习惯好些。”

第一点我理解，但对第二点，我不太好理解。

他解释到：“女人，因为抚养孩子的天性，她需要有一个稍微长远的打算，而男人，只需要快活，就行了。不是他们的男人不想负责任，而是根本就负不起责任。对孩子的教育我关爱是人的天性，但在非洲，又有多少人做得到呢？”

我不忘记玩笑他一下：“你还不是一样，你只知道跟黑珍珠快活，你负过责任吗？”

当王班长讲起政治来，也整得是一套一套的。

他是极端势力追杀的对象，因为他是现代文明的传播者。破坏了极端思想的凝聚力，所以人家对他仇恨。

“那么照你这样说，现代文化，或者说先进文化，应当是以宽容为代表的。”我想跟他进行一些思想哲学方面的探讨。因为我的这些思想，是闭门思考和看书得来的，他的思想从实践而来，往往带有一招致敌的精准。

“宽容，表面上是一种文化特征，实质上是一种生活水平。中国几千年农业社会孕育的文化，有宽容的特征，为什么？因为生活水平高呗。”

我点点头：“仓禀足，知礼节。”

“负责！”他仿佛很严肃地说到：“我不跟她们生孩子，并且，我给她们钱，对她们来说，很多了。”

“你倒是快活了，你离开后，她们的来源也断了吧？”

“是珍珠，到哪里都会发光的。她们没有我，也有其他人给钱的，放心。好东西，总不会被浪费。”

有时，我觉得，我们俩的谈话，有点无耻，但又是事实。王班长花天酒地，但也有底线。

“你到南美，恐怕就没这么多好事了吧？”

“劫富济贫的文化，总是在落后的地区、贫穷的人群中盛行，这就是人性。在非洲，我一方面可怜他们底层民众的贫穷，另一方面，也气愤他们的一些行为习惯。”

王班长开始讲了些他在非洲的经历。

他是以一个救济团体的遭遇故事开始的。说是联合国一个慈善机构，到非洲某城市一个巨大的垃圾山调查贫困情况，并且想依据调查的情况，制订救济方案。结果几个调查人员着装正规、严肃认真地进去了，出来的时候，就剩下了裤头。为什么，因为他们的衣服和裤子，都被那些在垃圾山求食的贫民抢走了。

联合国官员不理解，但对方说得也有道理。“你们来救济我们，首先，是不是先把你们身上的衣服救济我们呢？”

他还列举了很多工地上的事，比如安装电视转播天线的工地，就有。有人打工后挣了一点，就回去买酒喝，第二天醉了，就不来上班。到酒钱用完了，又来打工。问他们，为什么不勤劳一点，或者努力工作存点钱。但是，过久了，王班长才明白，穷人是不存钱的。因为，存那点钱，对防范风险没什么用，也改变不了命运。算了，今朝有酒今朝醉，快活一天是一天。