第三百六十五章 事情有变化

当你越来越了解，越来越有条件时，崇拜心态没有了，才发现，世界真的没有什么乐土，而快乐，只是你自心的最私密的状态，根本没有比较的可能。

快乐是满足需求后的闲适，还是提起*时的兴奋？这个我说不清楚，但绝对是私人化的东西，这是确定的。

我不相信，五千年的文明，留给我们的只有垃圾；我不相信，祖先给我们的肤色，是让我们自轻自贱的；我不相信，我们努力向上的结果，只是成为地球上低一等的公民。

也许，那些打台球的中年人，那些喝咖啡的年轻人，内心中，也不一定真服气吧。

事情有了变化，今天，我看到一种新的风气，那就是，平视外国人。不要再盲目崇拜某个地方某些人了，在北京教英语的胡同串子，也许只是西方某个混不下去的的人。也许，你送孩子到双语幼儿园，学到的是印度咖喱味的英语。也许，你爱上的那个白皮肤，只不过是个不负责任的花心罗卜。

这里有个奇怪的双重逻辑，姑且叫做认识上的两个凡是。凡是稀有的，都是好东西。凡是外国的，都是珍贵的。这很容易让人掉入一个误区。

外国人哪怕来了一百万，在中国14亿人口中，也是稀有的，难得的，但这一百万，都是好东西吗？外国，总共有差不多两百个国家，而发达国家只有二十几个，比例才占其中十分之一，这概率也太小了，用凡是来认定，有问题。

仿佛，真理根本就不远，就在外国那个乐土。

这种说法，辅之以可乐、巧克力而来，仿佛中国人造的商品，包装上没几个英语字母，都显得太土一样，对每个人都有巨大的杀伤力。

在大学时代，甚至在部队当兵时，许多人喜欢看好莱坞大片，谈论NBA明星，仿佛你要是不知识乔丹或者伍兹什么的，你都不好意思跟人打招呼。

这对我们这些接触流行文化比较慢的农村孩子来说，简直就是阶级的硬伤，基本注定自己在文化中的弱势地位，只配当一个话题的追随者或者听众，根本没有交换话题的资格。

我读过一些诗书，我熟悉古代成语，我能够大段背诵《归去来兮辞》，但有什么用？人家根本没把这当回事。这加重了我们的自卑，因为贫穷，追不上洋玩意的价格，连话题也追不上。

况且，即使是发达国家来的人，就一定很珍贵吗？他们也中，大部分也只是普通人，并没有什么出色的东西。

当然，我也占过这种思维的好处。最开始，妍子包装那个酒吧，就是以洋气为包装特点的，还有外国人唱的蓝调，也是利用了国人的两个凡是心理。

但我用这个赚了钱，并不意味着我很舒服。因为自己并不感觉到理所当然。

要按妍子的经历，她比她所留学的美国人，大多数美国人都没有她富裕，她从心底里，是没有崇洋情结的。就像她所说的那样，抽大麻的家伙太多，让人家不起来。毕竟，她只是抽烟喝酒，都觉得自己堕落。

小池只是学习，不管它是国外还是国内，只要是知识，她就搜罗，她只享受这些知识在自己头脑中的组合，杂交出的思想，在语言叙述和交锋中，得到体操般的*。

在北京，我遇到许多人，能够精确分辨咖啡产地和味道的区别，并且配以考究的西服，简直优雅得拒绝群众。我知道他并不富裕，但也知道，他这种技能能够征服少女。我曾经很不服气，老想在少女面前揭穿这种人的底细。后来，我想我还是别自讨没趣了，那些少女们，也是那样的人。

我有钱了，毕竟是中国最富裕的少数人之一，但我没有正宗英语的伦敦腔，没有取法国人奇怪的名字，也没有国外大学的师承，所以，还是不要跟那些说英语单词的买办们打交道，始终占不了上风的，除非你是一个美国人。

尽管，我是一个不中断学习的人，还有一些算命的独门秘技，我所了解的历史故事很多，西方的著作也读了不少。按说，自己储备的知识量，并不比他们少。但总是吸引不了听众，因为听众只喜欢外国的东西，我没有这种气质。

可是，我并不反对外国的东西啊。我所犯的错误，在他们看来，是不崇拜外国。我喜欢红酒，这是法国的东西，并且我成了经营它的老手。我喜欢托尔斯泰、米兰昆德拉、克尔凯廓尔，我熟读凯恩斯、弗洛伊德、亚当斯密，但这些并没有什么用。人家只是喜欢一个白皮肤蓝眼睛的人。

所有的努力都注定无用，黄皮肤的我，不愿意当一个二等的人，所以，我不加入他们的圈子，我勉强算得有点人种自尊。