第五百二十七章 因果不立处

果然，我们把大众安顿好后，法鼓请出来，一位年轻的，大约三十来岁的和尚，也戴眼镜，读书的大学生样子。这个样子，很符合他学僧的称号。估计世间的文化水平很高吧，想到这时，万师兄轻声给我说了句：“虚云禅寺，变眼镜禅寺了吗？”

我扯了扯他的袖子，提示他，不要乱说。

等这所谓学僧一开口，我们就觉得，来得太值了。这简直就是为我与万师兄及小胡等人，开的专课。

这位师父是中科大少年班毕业的，后来的物理学博士，再后来出家当和尚。他简要地介绍了自己的经历，就开始了他的讲述。

“有人说，破我执难，破法执易。对吗？对也不对。我从物理学中得到启示，世界物质现象，本质是空。但这种认识，并不彻底，所以，进入佛门，才真正得到毕竟空的教育，才有今天给大家上这一堂课。仅作交流，不作教导，因为，我还是个学生。”

到虚云禅寺，我们都以为是讲禅法，结果不是，这让我们都感到意外。

回顾一路上山下山，所有的佛法仿佛都与参禅打坐没多大关系，都是所谓的世界观人生观的教育，或者因果报应以及鬼神仙佛的事情况。要知道，这座山因迦叶尊者而闻名，因虚老和尚而兴盛。这两者，都是禅宗的代表，这朝圣法会，怎么没听见禅法的东西呢？

进行山门，我与万师兄首先进去接洽，接待我们的是一个戴眼镜的和尚，他笑着说，让大家歇了，歇下来，听听一名学僧的开示。

我有点懵，既然叫学僧，怎么又叫开示呢？

学僧，是指还在修行过程中，并没功成名就的人吧。开示，一般是指悟道或者具德大师，给后辈们的教育与提醒。是过来人的话，也是指路人的话。

话里，有疑问有谦虚有陈述有表达，处处有针对，处处有机锋。我仿佛看到古书经典上，那些其名的公案妙语，辩论机锋，这真的是一个可以说服我们的人。说服我们这些学过几天科学，整天胡思乱想，自以为是的人。

“世界有边际吗？没有边际吗？有边际就有空，没有边际，如何确定有呢？”

这一段问题，简直太对万师兄的口味了。这种形而上的问答，不正是他擅长的吗？在这位师父面前，万师兄肯定也不敢说话了。只好老老实实地听，不敢挪动一下屁股。

在物理学中，我们喜欢细分物质，得到原子电子量子夸克等名称，它们再往下分，就发现，首先消失的，是物质最重要的特点：没有质量。这不得不让人猜测：物质分完就是空性？

我这个疑问还没问出来，万师兄就提前问到：“师父，怎么这一路走来，没一个教我们禅法的呢？”

那师父笑笑，眼镜后面透出神秘的光，我看出来了，这是一幅变色眼镜，可以根据外面光线的强度，自动调节明亮程度与颜色。很时尚啊，这个年轻的师父。

“哪一个，又不是禅法呢？师兄，禅为不言这教，所以言说都是戏论，上根器者方可接引。而这一路的法会，都是为那作准备的啊。”

我们这才稍微明白过来，这一路来，都是上的基础课，连概论都算不上，最多算是引子或者前言。当然，这些课，对我们这一帮子初入佛门的人来说，比教他打坐参禅，更有意义。所谓对治，就是要根据受众的情况，开出有疗效的药。

目前世人坚固心重，执持心重，如果不破我执法执，甚至连我执法执都意识不到，那根本没办法进入禅堂的。