第十章 傲慢与偏见

周总理在日内瓦会谈期间，有国外的学者愤怒的指着总理的鼻子说，你们这叫什么中国特色社会主义？这就是披着社会主义外皮的资本主义，这话放在众多记者的公共场合，毫无疑问就是打脸了，但是周总理只是淡淡的一笑，我们来到这里并不是来争吵的，对于不认可的思想，我们也要学会求同存异。

这话就是在隐晦的告诉那位学者，你要尊重我们的认知与道路，能参加这种级别的会议，自然也不会存在蠢人，总理话音刚落，全场登时传来热烈的掌声，这是在场的所有人对于周总理的人生观的尊重，因为除了争论者自己本身之外没有人能这么蛮横的要求别人放弃自己的思想去认同你的人生观。

所以，欧阳明珠既然选择了与白栋决裂，那么白栋就不会再厚着脸皮凑上去找不自在，也不会仗着嘴皮子的利索去把欧阳明珠的人生观辩驳的一无是。

在欧阳家的那几天里，白栋不是没试过找欧阳明珠解释，但是心中带着强烈偏见的欧阳明珠却是一星半点都没听进去，白栋已经把所有能说的全都反反复复找欧阳明珠解释过了，但是既然她不愿意听，那白栋也没有办法。

欧阳明珠有有欧阳明珠的执着，白栋也有白栋的桀骜，大不了再欧阳家遭厄之时再冒个风险点醒厉江流，把欧阳家从原著中的灭门惨祸中挽救回来，也算全了欧阳明珠的救助之恩，然后，白栋自当回到寿阳，从此与欧阳明珠恩断义绝，再不相见。

穿越前，白栋曾读过一本名为《傲慢与偏见》的小说，无非就是一个对于贵族有钱人抱着偏见的乡绅之女伊丽莎白因为身处高位的男主达西在不经意间展露出的高傲而产生了偏见，并由此引发的爱恨情仇，经过一番纠葛女主终于放下了偏见和男主最终幸福的生活在一起的故事。

说实话，除了那令人赞叹的文笔之外，那些剧情与八点档的狗血韩剧并没有太大的区别。

但此时此刻，这本无聊的的文艺复兴时代的爱情小说，却让白栋内心升起一阵阵共鸣。

如果说欧阳明珠是那充满着偏见的伊丽莎白的话，那么白栋无疑就是那内心深处藏着高傲而饱受偏见之害的达西。

培根·弗朗西斯曾经把人在认识自然和社会规律时所受到的影响分为四种，其中最著名的就是洞穴假象。

这是指个人在观察和认知事物时往往会把自己的个性和偏爱掺杂进去，就好像每个人都有他自己的洞穴，使自然事物发生扭曲和改变颜色一样，这样歪曲事物的真相，那么偏见也就是不可避免的了。

因为商人身份长期的受到压迫，以及内心隐隐约约的自卑，使得欧阳明珠在心底建起了一道对于贵族的深深的戒备之墙，见多了这些尔虞我诈的勾心斗角，欧阳明珠心底的偏见也如同奈落之穴（日本神话中的无底洞穴）一般深不见底，轻易无法改变。

白栋没有打算介入欧阳明珠内心构建的洞穴之中，他并不是欧阳明珠的谁，他也没有这个资格这么做，每个人都有着对世界独一无二的认知，每个人也都有每个人的选择，不能因为你觉得这些认知是错的，就把别人当成设定错误的程序一样蛮横的随意更改。

对于不同于你的认知与思想，你可以引导，可以劝解，可以讨论，但绝不能抱着高高在上的我是在纠正你的错误思想的态度去强迫别人相信你，因为这是一种霸道，更是一种无礼，一种对人格的不尊重。

因为你的举动就相当于完全否定了这个人在遇到你之前的所有人生，从根本上否定了这个人存在的意义，更何况，你又如何知道你的道路就一定是正确的呢？更多的时候，这些认知就像是先有鸡还是先有蛋这个问题一样，是任谁也说不清楚的。