第二百七十九章 英灵

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陈启立点了点头，一催马，驰下了山坡。

男子按住马头，久久凝望着渐渐远去的如龙铁骑。

男子是邓玉文，邓玉文本是和王佑礼一个量级的俊杰，文武全才，但在江德奉江家负责训练那些佃农时，收了江青海送的金银和女人，从而惹得陈海平震怒。

这两年，邓玉文一直在山西一个偏僻小县石楼当县令。在这期间，邓玉文真心悔过，兢兢业业，把石楼治理的是百姓无不安居乐业，考绩年年第一。

年前，邓玉文突然奉召入京，然后就随陈启立兵出青海，接着又挥军入藏。

邓玉文是第一任的青藏总督。

当得知陈海平要他干什么的时候，邓玉文简直傻了。从一介县令到一方总督，这样的跳跃任谁都会茫然无措。

哪个男儿不是雄心万丈？尤其是看着昔日的伙伴一个个手握风云，邓玉文的心情就可想而知。

邓玉文深知，这是他最后的机会，在青藏总督的任上，仅仅兢兢业业是远远不够的，他必须完成身负的使命。

铁骑渐渐消失在茫茫的雪山之间，终于看不见了，邓玉文深深吸了一口气：三五天后，罗桑却吉坚赞护着五世********喇嘛阿旺罗桑嘉措就要到拉萨了。

既要建立一套行之有效的行政系统牢牢管控藏地，又要越少使用武力越好，同时还要藏地上下归心。

这就是他在藏地的使命，但难呢！不过，好在陈海平送了他四个字－循序渐进，意思就是不要求时间，只要方向正确，有进展就好，而不要求最终的结果。

邓玉文明白陈海平的意思。

藏地普遍施行的是农奴制，而这种制度显然与他们的制度格格不入，但藏地的情况又极为特殊。

藏地距离关内不仅极为遥远，地势又特殊之极，从外极难进入，而这就决定了治理藏地的特殊性。

生活苦寒，民风必然彪悍，这本是铁律，但在藏地却发生了逆转，原因就是藏传佛教。

还仅仅在八九百年前，松赞干布建立的吐蕃王朝竟然能与强大的盛唐抗衡，以致不得不采取和亲的手段以笼络松赞干布，而这对一代雄主李世民的脸面自然不好看，但还是做了。

可自藏传佛教传入藏地，藏地的情况就发生了天翻地覆的大变。

藏传佛教主张牺牲，鼓励宗教奉献。藏人不仅一生有大量的时间要消耗在宗教仪式上，还要把自己的财富相当的一部分奉献给宗教：建设寺庙、供养僧侣、繁琐宗教仪式的开支、献义工等等。藏地的宗教开支超过全部收入的九成。

这些投入既不能形成生产性的投资，也不能改善藏人的生活，多少年来，藏人一生的血汗就消耗在这种宗教中。

另外，由于大量成年男子入寺成为僧侣，导致藏地的人口萎缩。

凡此种种，就导致曾经可与最强盛的唐朝抗衡的地方，藏传佛教兴起之后，军力始终不堪一击。