三百七十节 民乐团

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临高县城里，中央实验艺术团和格子裙俱乐部发生争论的“文艺大院”内，此时正是热火朝天。⊙小說，从外面走过得人，即使隔着高墙也能听到里面传来的琴声和歌声。大门口不时有用澳洲装束打扮的漂漂亮亮的青年进出：大多是年轻的少女。

为了即将开始的校园文化祭这一推广“新文化”的盛事，从一个月前，元老院属下的刚建立不久的新文艺团体都开始了紧张的排练。

要说新文艺团体，整个临高连业余的都算上，也不过四个而已：首先是包罗万象，下面分团牌子已经做好十几块的文宣部直属中央实验艺术团，然后是元老私人赞助格子裙俱乐部，最后是女子文理学院和芳草地的学生业余艺术团。

除了两校的艺术团因为是业余的比较超然，另两个团体都憋着劲在文化祭上大显身手。谁能在今后的资源争夺战中获得优势，就要看这三天演出中在元老们心中挣得多少印象分了。

在大院里的乐队排练厅内，一场排练正进入尾声。随着最后一个音符的落下，已经显得疲惫的团员们开始在折叠椅上扭动身子，舒展下酸痛的筋骨。

这是中央实验艺术团属下的第一个演出团体：中央实验民乐团。虽然冈本信野心勃勃，一心想搞轻歌剧，但是在现实面前还是败下阵来――眼下连给轻歌剧伴奏的管弦乐队都凑不出来。不得不按照东方恪的建议，先从基础比较好的民乐团入手。相对于乐器和乐手几乎是空白的西洋管弦乐队来说，传统民乐团无论是乐器还是乐手都比较容易找到。

大多数现代民乐器在本时空已经出现――即使还没有出现或者只是原始版本。在给乐器工匠们看了相关的资料之后他们也很容易仿制出来。乐器筹备上几乎没什么困难的。

倒是演奏员，虽然从难民中可以招募到相关人才。但是民乐团的演奏模式和传统民乐的丝竹演奏是不一样的。而且乐工乐户们演奏乐器多靠口传身授，能看懂工尺谱的人都不多。更谈不上有什么音乐理论，遑论什么声部音域之类的概念了。