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虽然当初的主审大法官认为该案，不能完全排除救人者便是肇事者，让该案的当事人按照比例进行赔偿并不是误判。甚至多年以后，该案的当事人居然回忆起，当初确实是他肇事的。
真相到底如何凌夜不得而知，当事人多年以后遭遇到了什么幡然悔悟，公开承认是自己肇事，个中究竟发生了什么，凌夜也不得而知。
不过对于那个案例，凌夜总是觉得，即便不考虑“做好事或者见义勇为”，单纯从法律的公平原则出发，疑罪从无都是大法官应该严格遵循的职业规范和做人的道德底线……
纵然那个案例的主审大法官如何口吐莲花，也无法掩盖卷宗之中，明确写着“没有直接证明被告是肇事者的证据”，这一被后续发生的诸多悲剧证明为触目惊心、血淋淋的论断。
华夏的道德是如何沦丧的，凌夜觉得，该案例中的主审大法官，居功至伟。
虽然，按照凌夜的分析，该位大人几乎没有从原告处得到好处，很可能只是为了“平息争端，息事宁人”……反正，那个老人是伤了，被告也拿得起那些钱。
可是主审大法官的这般菩萨心肠，和华夏人最大的优点相结合，道德沦丧便由此发端……
华夏人最大的优点，在凌夜看起来，就是特别能在损人利己方面，举一反三……
既然遇到老人倒地伸手扶一把，老人可以朝扶的那个人要到医疗费营养费，那么追小偷造成小偷意外受伤，当然也得付给小偷医疗费误工费；惊到入室盗窃的罪犯坠楼身亡，就可能要承担民事和过失杀人的双重责任……
反正吧，从那之后，做好事的成本越来越高，做坏事的保障越来越大。
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