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“可是这四句心传，出自大禹谟，大禹谟乃是梅氏所献古文尚书，既林解元论古文尚书为假，那么这四句亦是为假吗？”
确实这四句心传，若是为假，对于读书人信念是一个崩塌的打击。
因为这四句是宋明理学的核心，无数理学宗匠，都对这四句作了无数解释，引申出自己的道学，甚至6九渊，王阳明等心学，对这四句话也费劲了无数心血。
但阎若璩道四句为伪，那么无疑是釜底抽薪，你们之前说得再有道理又如何，空中楼阁，作无用功而已。
林延潮听了微微笑道：“问得好。不过我论及梅氏古文尚书为伪，并非论及这四句具伪。”
“何以见得？”
众读书人都是十分较真。
林延潮道：“至少如允执厥中一句为真，论语尧曰篇有云，尧曰：“咨尔舜，天之历数在尔躬，允执厥中。由孔圣之口。可知尧确告诉舜，允执厥中四字”
众人都是点头，然后问道：“此句为真，那前三句呢？”
林延潮道：“在大禹谟中还记得吗？。舜与禹曰，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一。允执厥中。你们记得朱子在中庸里如何说的？”
一名读书人道：“朱子在中庸有云，允执厥中者，尧授舜；人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中者，舜授禹。尧这一句，已是言尽其意，而舜复加三言，乃怕世人不能懂。”
“原来朱子这么说。是将论语与大禹谟对照而讲的。”
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