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陶望龄继续道：“其实绪山先生此道通过格物的功夫来致良知，实乃逐物，你怀着功夫去‘致良知’，时刻问自己‘致良知’否，敢问就‘致良知’了吗？就好比入睡的时候，时常醒来问自己睡了否，就足以证明自己睡着了？”
“近溪先生之学，重本体轻功夫，如同睁着眼睛睡觉，非达者不能为之。绪山先生之学，重功夫轻本体，越有心睡却睡不着。本体何在？阳明先生有言，本体如太虚，不见其形，但心中却有一瞬间可以感知，不费丝毫气力。”
听了陶望龄之言，众人都是忍不住鼓起掌来，连林延潮也露出欣慰之色。
陶望龄之言等于批驳了当今王学最盛行的两大学派的错误。
“是以先儒从不谈功夫至本体之法，只谈功夫，正如王学的致良知。因为要功夫至本体，是有心而入无心，功夫到了本体，又何必去问？再去问，则有二心，不能尽心。”
“天下之学，有公知有独知，从公知上学，那是理，是功夫，从独知上悟，那是心，是本体，理行心不行，那就是虚伪，但众知也有由独知而来，这也是心外无理。故而我事功之学，以学为第一功，不下功夫，怎么知道何为独知何为公知？譬如哑巴吃苦瓜，吃的说不得，你要亲自明白，这苦还需自己吃。所以我们林学以下功夫为第一，要的就是你亲自吃这个瓜，而不是自己吃着瓜，想着哑巴嘴里的味道，或者是自己不吃瓜，就如同吃了一般。”
陶望龄的一番话又迎来一阵的掌声。
不少本来对他陶望龄抱有成见的举子，也是露出佩服之色。
徐火勃，袁可立二人见陶望龄机辨响疾，问难四起，出片语立解，往往于眉睫间得之，心底都是佩服。
林延潮抚了唇边短须笑了笑，当下起身离去，徐，袁二人见林延潮离去，虽有些不舍想继续听下去，也只能离开。
林延潮走时，忽有一人与他打了照面。
虽然林延潮没穿官袍，此人却惊道：“这不是学功先生吗？学生麻谈拜见”
见此人行大礼，林延潮要避开时已经来不及了。
这时候一群举人已是闻言看来，然后纷纷起身道：“是学功先生”
“没错，是林部堂”
“快，林部堂要离开了，快请他留下。”
林延潮见被人认出也是很尴尬，他可不是来抢学生风头的。
但陶望龄已看见了这里，他走下讲坛向林延潮施礼道：“老师，还请上台来指正学生所言之不足。”
听陶望龄这么说，顿时四面讲好。
无数从天南地北而来的读书人，早听说过林延潮的名声，怎乃他现在已经是礼部左侍郎，这灵济宫讲会虽是逼格很高，但也是请不动对方的。
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