第三十四章 桃园结义

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曾炩继续说道：“另外还得重视对百姓进行教化。我认为对百姓进行教化，不仅是立国的基础，也是提高大汉子民的道德情操，使社会风气淳朴，安定社会秩序的根本。王者统世，必须要观民设教，这样才能变风易俗，以致天下太平。教化也有本末之分，只有对人们进行正直的教育，诱导向善，他们才不会违法乱纪。反之，对人们施以奸邪的教育，就会败坏社会的正直风尚，不利于大汉国的安定和富强。”

赵云说道：“大哥，虽然我也觉得你的想法很好，但是，这必然触动许多人的利益，很可能引起他们的反弹。”

曾炩点头说道：“子龙说的是啊，这正是我担心的事情。大汉国的豪强门阀势力太大，而这些豪强门阀的眼里，只有他们自己的利益，对国家、人民和皇室都不放在眼里。另外，宦官集团也是不可小视的一方大势力，这些都是横在我们头顶上的刀啊。”

汉末，统治阶级内部的矛盾非常之大，党人与宦官，以为门阀世族和皇室的矛盾都比较的大。

在大汉分崩前，有过两件事情：

第一件是：中平元年，汉阳人阎忠劝皇甫嵩“征冀州之士，动九州之众，南下洛阳，剪除宦官，最终推翻汉朝自己称帝”。被皇甫拒绝。

第二件是：中平五年，冀州发生的未遂政变，党人领袖陈蕃之子陈逸，南阳许攸，沛国周旌，术士襄楷等于冀州刺史王芬结谋意图乘灵帝重游旧宅之机废帝。

这两件事情，表明党人甚至某些士大夫的眼里，东汉已经不再如“经”中所说的那么神圣了，他们开始为了自己集团的利益，已经开始不把东汉放在脑子里面了。

而之后董卓把持朝政，天下门阀世族以及豪强门纷纷开始自立，割据一方。此时袁氏最早提出所谓的“政在家门”的口号。

汝南袁氏四世三公，依托汝阳、颖川、南阳一带的其他家族和门生故旧，在汉末的政治舞台上发挥了非常巨大的力量，如与何进的结盟。然而董卓的入京主政，使得，袁绍和袁术分别出奔冀州和南阳。

袁绍和袁术利用家族影响，在冀州和南阳迅速建立了庞大的势力。这里袁绍集团除了袁氏宗亲，还有三部分组成：一为一同从洛阳出奔得逢纪，许攸等；一为韩馥的颖川老乡，荀堪、辛评、郭图；一为河北豪强，如沮授、田丰、审配、崔琰、牵招、王修。其中就势力而言，河北豪强势力最强。

而袁术也得到了孙氏、下邳陈家，河内张家等的支持。

但是袁术也因为急着称帝而导致豪强反叛，与建安四年病死。

而袁绍因为“外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟”、“袁氏政宽，在职势者多蓄聚”。而导致内部豪强权贵派系林立，最终在官渡因为内部问题而轰然倒下。当然也与袁氏最早喊出“政出家门，想代汉而自立”导致很多门阀豪强不满而离开投奔曹操有关。如颖川之士多投奔曹操。