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第三十六章 皇子与公主

也许问题不在于“忠”“孝”这些范畴本身,而在于缺少一种普遍的正义观,高于具体人际关系的价值。前面我只说“家国”、“忠孝”、“君父”,一直不曾说“公私”,就是因为古代几乎没有我们今天愿意称之为“公”的结构,家也是私,国也是私,――是的,它在很大程度上是统治者的私有之物。我们可以说“古代社会”,但得意识到那种“社会”并无清楚的边际,也无自己的价值体系。那种社会没有管理,像个战场,任由强者逐鹿,也任由“忠”“孝”之类的狭念像野兽一样不受羁束地驰骋冲突。

赵苞的故事随风传遍天下,“忠孝不能两全”由此而来。

后人也以一首《满江红》对赵苞的一生进行了高度礼赞,其词如下:

满江红·赵苞颂

汉室危倾,鲜卑犯、涂炭中原。勇威豪、横空出世,玉柱擎天。临危受命戍边关,浴血沙场丧敌胆。胡虏怯,辽西筑雄关,黎民安。

骑射善,谋略玄;经纬术,世家传。举孝廉入仕、披肝沥胆。烽火硝烟兵百万,旌旗摇动奇功建。亲罹难,泣血全忠孝,千古赞。

曾炩知道,灵帝对他提起赵苞的事情,是因为他对曾炩是否忠诚还不能确定。

果然,灵帝问道:“爱卿,朕知道你是大汉子民的忠臣,是大汉社稷的忠臣,但是,你是朕的忠臣吗?”

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