第九十二章 孙刘结怨

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第九十二章 孙刘结怨

刘表字景升，山阳高平人也。少年知名，号八俊。张璠汉纪曰：表与同郡人张隐、薛郁、王访、宣靖、公绪恭、刘祗、田林为八交，或谓之（八顾）。汉末名士录记载：表与汝南陈翔字仲麟、范滂字孟博、鲁国孔昱字世元、勃海苑康字仲真、山阳檀敷字文友、张俭字元节、南阳岑晊字公孝为八友。

刘表勤勉好学，善于独立思考。十七岁时，刘表就曾向自己的同乡兼老师——当时的南阳太守王畅提出：“奢不僭上，俭不逼下，盖中庸之道，是故蘧伯玉耻独为君子。府君若不师孔圣之明训，而慕夷齐之末操，无乃皎然自遗于世！”这段话是针对王畅过于简朴的生活作风而提出的疑问，并且充分表明了自己与众不同的独特见解。青年时期的刘表没有仿效当时流行的隐居山林的清流作风，而是积极地投身仕途，被大将军何进辟为掾属，很受何进的赏识，后来被升为北军中候，掌管禁军。初平元年（190年）年初，原荆州刺史王睿被孙坚杀死，刘表乘虚而入，先袁术到荆州，抢了刺史之位。

当时的荆州形势相当复杂。“江南宗贼盛，袁术屯鲁阳，尽有南阳之众。吴人苏代领南郡太守，贝羽为华容长，各阻兵作乱”，而刘表却是“单骑入宜城”。面对荆州混乱的局面，刘表显得从容镇定，沉着冷静，并果断采取了一系列措施迅速稳定了局势。首先，他争取了当地具有很大影响力的蔡、蒯两大家族的信任和支持，并征求他们的建议。

蒯良、蒯越两兄弟都颇有才识名望，蒯良对局势提出的见解是“众不附者，仁不足也，附而不治者，义不足也”，认为“苟仁义之道行，百姓归之如水之趣下，何患所至之不从而问兴兵与策乎？”而蒯越却有不同的意见，他说“治平者先仁义，治乱者先权谋”，又认为“宗贼帅多贪暴，为下所患。越有所素养者，使示之以利，必以众来。君诛其无道，抚而用之。一州之人，有乐存之心，闻君盛德，必襁负而至矣。”还建议刘表“兵集众附，南据江陵，北守襄阳”。

应该说蒯良说得比较虚一些，而蒯越的建议则是极富实干精神的，刘表也用很高明的方式表达了自己的意见，他说“子柔之言，雍季之论也。异度之计，臼犯之谋也”，先把两个人都夸了一番，然后采纳蒯越的谋略，“刘表让遣蒯越遣人诱宗贼，至者五十五人，皆斩之，袭取众多，或既授部曲”，一举歼灭了宗贼势力，在后来的短短两个月内，他又平定了武陵、江夏等郡，扭转了荆州的混乱局面，刘表自己坐稳了荆州刺史的位置。

到此，荆州被三方所占据。在北方，袁术占有了最富庶的南阳郡；中间，刘表则是以荆州刺史的名义占有了江夏郡、南郡和武陵郡三郡之地；在南方，孙坚实际上控制了零陵郡、桂阳郡和长沙郡三郡。

其实，这个时候就是没有袁绍的书信，刘表也会和孙坚爆发冲突。毕竟，一山难容二虎，刘表不可能容忍自己的荆州还有别的自己不能控制的势力。而孙坚为了保住自己的地盘，势必也会全力攻击刘表。也就是说，孙刘两家爆发战争，只是时间问题。