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至少，从此以后，他们知道自己不是谁谁谁的“财产”，而是人，尽管日子过得依旧艰苦。
大唐帝国在“昆仑川”的政治军事行动，瓦解本地区“血统”政治的同时，蕃地受其影响，也大量出现唐蕃联合的戍堡、军寨。
依然是《音训正本》的作用，配合军事力量，再腐朽并且散发出恶臭的泥坑，也会被小小的石子砸出一片水花。
纵使泥泞不堪，还是让那些灵魂得到洗涤的可怜虫感到无比幸福。
当敦煌宫受中央命令，发出“蕃地田亩令”之后，底层蕃人至少名义上都能够获得一块草场或者土地。
第一次，蕃人和汉人一样，可以拥抱土地。
这种诞生于春秋发展于战国的“小农经济”，以特别奇怪的方式，登上了雪域高原，然后伴随着象雄诸部“法主”向南向西传播，一时间“太昊天子”的威势更加炽烈。
整个时代，唯有大唐是官僚社会，也唯有大唐的人才晋升充满着多样性多重选择。
于是乎，让老张都有些始料不及的事情发生了，武汉在爆产能的同时，因为这种莫名其妙番邦“爱国忠君”情绪的高涨，市场被非理性支配。
以前“提携玉龙为君死”的是十二卫大将军，或者这个国公那个郡王。但是贞观二十三年的夏天，老张在武汉吃着凉粉，旧年番邦的土鳖们，却一个个嗷嗷叫着准备为“太昊天子”陛下尽忠……
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