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吴虎先给程处弼打了个报告，然后就去了几个学生家。
这些学生的身份还是有点小特殊的，大多数都是村镇首领的儿子。而这些村镇，放以前在唐朝的国书中，也算是一个“国”。
有绿洲就有西域之国，这就是西域的现实。
只是这些小“国”着实小的可怜，伴随着“大型”国家的尽数覆灭，图伦碛更名昆仑川，小“国”自然就变成了小村。
但不管怎么说，村镇级别的“乡贤”，话语权还是有的。
唐朝的暴力机关让“乡贤”们不敢煽动反叛，也没有反叛的资格，因为曾经领导他们的“大国”已经尽数覆灭。这些“乡贤”都是老老实实，谋求新的晋升渠道。
以往是靠进贡子女到“大国”换取血统交流来提升逼格，进而提升社会位格，现在渠道被封闭之后，他们要么自生自灭，要么进入唐朝的体系中去。
而唐朝的体系相较以前的血统联系，显然更加开放，不仅仅是开放，还渠道多样，至少对西域土鳖们来说，这是渠道多样的。
在中国大多数士大夫家庭看不上的路数，在这里就是渠道。
指望士大夫家庭靠卖命卖身上位，不管说概率为零，但大多数情况都是小概率事件。
而在这里，你种地也能有机会提升社会地位，可能只是混了一个正式的唐朝户籍，但拿到唐朝户籍和不在籍，那是两种待遇。固然是操持百业都要上贡，但同样的，在这个地方，他受唐朝的保护。
受唐朝的保护，本身就是一种特权。
这种特权延伸出去，足够让一个熟悉本地行情的土鳖，一夜之间变成土豪。
整个西域十几年更迭的土鳖土豪不知道有多少茬，吴虎之前教授的学生，他们的家庭往上数三代，搞不好还是牧奴或者是给头人擦拭屁股的。
“先生，不知有甚指教？”
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