官伎 第109节

花妈妈私宅里的养女，都是这么来的。

总结起来说，贱籍女子们就是被圈在固定的区间内，看似自由，实则很多事都定死了！

至于说贱籍女子可不可以不操持卖身的生意，答案是不可以。贱籍女子这个身份就决定了她们必须得做这个！当然，她们也可以消极怠工，开业也当没开业，但这种人很少的。要问为什么，只能说没法子，需要生活啊！

她们是贱籍女子，做别的工作根本没有机会！人家见她们是贱籍女子，就默认她们要出卖身体了，别的工作根本不给她们...倒是等她们年老之后，可以做做娘姨、婆子的活儿，但那也只能在贱籍女子的圈子里，外头‘正经人家’是不会要她们的。

而像红妃这样，从母亲那里继承了一笔不算少的遗产，再加上自己算是有头脑，总可以养活自己的，能不能脱离贱籍女子的生活呢？也不可以...有些贱籍女子就选择了不过贱籍女子那种生活，那很难，因为周围的人都在逼着她们做贱籍女子‘该做的’。

所以，贱籍女子的自由只是表面上的自由而已，她们也得像贵籍女子有个丈夫、良籍女子有女司一样，挂靠一个‘单位’——像红妃这样的女乐，她们就是挂靠在了教坊司。哪怕是将来退籍了，不做女乐了，教坊司一般不会再管她们了，关键时候这个挂靠单位也能发挥意想不到的约束力。

女乐终究是少数，大多数贱籍女子别说女乐了，就是地方官伎也做不到啊！所以她们一般都是在地方衙门那里单独挂一个‘伎户’，这和士农工商一样，代表的是一个身份——在衙门那里挂了‘伎户’，既是为了方便管理她们的流动，也是为了收税。

她们这一行是有‘花捐’的！

‘伎户’中自家开门做生意的，被称为散户，其中也有高级的，比如张采萍。但更多的还是不入流的，年老的、外貌条件格外差的，没人愿意接受她们投奔，这才自家开门做生意。

‘伎户’为了行事方便，往往会找一个娼馆投奔。娼馆不仅能帮她们带客源，提供场地等等，还能替她们应付官面上的事。就比如说花捐吧，她们若是散户，就得直接和负责此事的小吏打交道，少不了被欺负。要是栖身娼馆，这些事就有娼馆代理了。

她们就算能养活自己，也得面对不断的骚扰、偏见、欺侮...当她们放弃了，回归贱籍女子的生活了，这些事反而没有了。就像《西西里的美丽传说》一样，女主角拒绝每一个男人，坚持做一个好女人时，所有人都逼迫她、辱骂她、说她与男人有染。

而当她真的做了妓.女了，女人们没话说了，男人们都来讨好她。

女主角太美了，当传说她死了丈夫之后，又美又穷的她，被想要得到她的男人认为怎么可以不做妓.女！被那些嫉妒她，认为自己的丈夫、儿子被她勾引的女人认为，她就是妓.女。

这世道就是这样荒唐！不是你想如何活就如何活。

第135章 鲜花着锦（3）

而娼馆里的女子么，大抵可以分为三类。一类是自家身体，来搭灯的，这种最多。她们来娼馆就是借娼馆的地方做生意而已，所以娼馆管不着她们，只会收她们一定数额的租房钱（也有的会拆账分成，分成比例会事先有说清楚。拆账分成的这种，能得到娼馆更多帮助，帮着介绍客人什么的）。

一类是典身体的，这种一般是急要用钱，问娼馆借了一大笔，偿还的方式就是典租自己的身体。典和一般的租还不同，假如一座房子要典，往往开价要远远低于正常售价。典房子的人花了钱，说定典的时间，比如说十年吧。十年之后，若是房主人可以拿出原来的典房子的钱给房子现在的居住者，就可以赎回房子，若是不行，房子就属于别人了。

所以，典身体的女子，一般会和娼馆说定一个时间，长则四五年，短则一两年。典身体的期限内，她们必得在娼馆做生意，挣的钱要上交一个说定的数额。等到期满，她们则拿出典身体期间攒的钱，赎回自身，赎身金就是当初借的那个数字。

最后一类就是养女了，养女的母亲在其还很小的时候，就将其租雇给鸨母，时限非常长，一般是五十年。这不算是卖身，但和卖身也没什么分别了——当然，这种花样，只可以通过娼馆来做，娼馆做是民不举、官不究！可一旦有人利用这种方式占有很多女子，那就是另一回事了，律条就像薛定谔的猫，那种时候不发挥作用，这种时候就发挥作用。

养女母亲的做法无疑是杀鸡取卵，这年头贱籍女子只要能长大，能挣到的钱都是远远高于给鸨母做养女的。但事情很多时候就是这样，一文钱难倒英雄汉，眼前就差这样一笔钱！