第九十四章 徙木立信，杀人立威

于谦将自己一路上的所见所闻，所见所想，都写到了书信里，陛下的想法是极好的。

但是于谦浸淫官场多年，知道最大的弊政就是好心办坏事。

明明出发点是好的，但是却没有经过充分的调查和了解，在执行的时候，准备不够充分，执行出现了偏差，最终导致了良政变成了弊政。

这种事并不少见。

比如北宋时候，常平新法之一的青苗法，本来是惠农良法，百姓们没有钱去买种子，没法耕种，土地荒芜，朝廷用常平仓放，春秋收回。

徙木立信，是商鞅的典故，说搬木头就可以给五十金，有人照做，立刻就给了，所以政令通达。

但其实商君真正立信的，是禁止私斗时候，直接斩首千余私斗之人，私斗之风立刻消失的无影无踪，哪怕是吵翻天了，也不敢私斗。

另外一件就是惩处秦惠文王嬴驷。

嬴驷当太子时，犯了禁条，商鞅说：「国君果真要实行法治，就要先从太子开始。太子不能受墨刑，就用墨刑处罚他的师傅。」

墨刑是什么？

可是最后被人执行成了青苗贷，百姓苦不堪言，怨声载道。

于谦尽量将问题写的具体，告诉陛下其中的难点和自己的补充意见，由大明官府主导的农庄法，正在一步步的趋近于成熟。

大明的集体农庄的进程，在朱祁钰提出，于谦补充的情况下，以一种惊人的速度完善着。

黥刑，在脸上刺字。

嬴驷犯了罪，公子虔和公孙贾被刺了字，而后公子虔甚至被剃了鼻梁。

陛下以雷霆手段惩戒贼寇，就是为了徙木立信。

当然，陛下也放出风了，若贼寇肯下山，无不法者，窑山服役五年、十年、二十年，可赎其罪。

陛下还是很仁慈的嘛，不是一股脑都直接把人都给扬了，还是给了改过自新的机会。