第三百六十九章 甚至包括肉食者

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但是李贤不太明白的是，这到底是如何运行的呢？

朱祁钰吐了口气说道：“我我们不能否认是势要豪右、富商巨贾、缙绅乡贤在当下大明存在的必然。”

“一些人，的确是在当下，起到了安民牧民的作用，他们组织了、安置了百姓。”

大明随着政策调整，失去了以里甲的基层组织。

这个时候，代替大明行使权力的肉食者，必然就会出现，在维护稳定和安土牧民之事上，他们的确是做出了部分的极为有限的贡献。

朱祁钰想了想说道：“人人都有优点。”

李贤呆滞的问道：“除了肉食者吗？”

于谦笑着说道：“甚至包括肉食者。”

整个南湖别苑的御书房里，充满了欢快的空气。

这个笑话的笑点，却不是那么容易理解。

其实是朱祁钰说：「人人都有优点」，李贤说的意思是：「肉食者没有优点」，于谦意思是：「肉食者居然也有优点。」

朱祁钰继续说道：“其实不仅仅是成丁。”

这句话说完，三个人陷入了沉默之中。

陈婉娘这类的瘦马，就是一个很严肃且十分沉重的社会课题。

大明的的确确，存在着一种让人唾弃、愤怒的生意，美其名曰“养瘦马”。

这在唐朝叫秋娘，在宋朝叫做秦淮歌妓。

一般穷人家，生养下一个好女儿，到了七八岁的时候，就会有牙行领去收养。

“瘦马”以人物俊丑、聪愚分三等。

上上等的姑娘，要送于牙婆，凡是「聪明俊秀，人物风流」者，养家牙婆就教她弹琴、吹奏、吟诗、写字、画画、围棋、打双陆、抹骨牌。

这类人一般还要请女教保的教习，读书识字明理，琴棋书画样样精通，除了梳妆打扮、行立坐卧的风姿外，还专门按着《如意君传》，学习枕上风情。

这类的女子，等闲势要豪右之家，也是求之不得。

人才中等的第二等女子，就不教她弹唱、绘画之类的功夫。一般让她多少识一些字，学两套琵琶、弦子，并学会算计账目，管理家事，做生意。

家世普通的势要商贾，娶了去，让其掌柜，一举双得。

到了第三等，牙行不叫她识丝弦了，只让她习些女红或挑绒洒线，大裁小剪，也能挣出钱来。