第六十五章 天机

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于玉清圣人，是为大罗天。

于上清圣人，是为禹余天。

于娲皇圣人，则是太素天。

西方二圣，因是宏愿证道，所以必须自我开辟一方净土，演化婆娑世界，才能与其他四圣并列。

发现了没有？

圣人证道，以道果寄托天地，自演天地权柄。

这是什么行为？

大盗之行！

故圣人乃天地大盗！

盗取着三界气运，窃取着天地权柄。

故此，对圣人来说，功德是很重要的。

受天地之力，自当领天地之垢！

承天地之威，自当受天地之不详！

所以，需要大量的功德来消解这些天地之垢，化解这些天地之不详！

故此……

高高在上的圣人，也终须在下界，建立自己的道统。

然后以道统，建立围绕自身大道而存续的秩序，从而得到教化之功，获得治世之德。

就像如今，阐教在那南瞻部洲的所作所为。

也如那西方教于西牛贺洲的所作所为。

更如昔年截教，在三界之中的所作所为。

以此向天地立功，为众生立命。

故此圣人之争，争脸皮只是较量，真正的争斗，乃在自身大道！

这就是为何，昔年封神大劫，截教群仙，前仆后继，死不旋踵的缘故。

也是为何，通天教主要亲自下场，明知不可为却偏要为之的原因。

大道之争，其血玄黄！

大道之争，只能有一个赢家！

当然，圣人也可以选择退出大道之争，跳脱到三界之外，退避于五行之外，不涉尘世，不履因果。