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这算不算是以彼之矛攻彼之盾呢?谢宏嘴角一挑,露出了一丝冷笑。
华夏幅员万里,在通讯交通都不是很便利的古代,这样的一个大帝国,是很难单纯用国家或者民族的概念整合起来的。
要知道,即便到了后世,华夏各地还有各种方言的存在,风俗习惯更是大相径庭,想要统合起来是相当难的,因此才有了天子这个概念。
所有人认同的都是一个天子,天子又代表了朝廷的威仪,因而整个帝国也就形成了一体。而在士大夫们的极力宣扬下,尊崇天子的概念更是深入人心,不论贩夫走卒,对天家的敬畏都是一样的。
能冷静对待皇帝的,除了谢宏这样的穿越者之外,也只有士大夫们了。天子是他们自己捧起来的,他们当然不会连自己一起骗,就算是骗了,也只有那些书呆子才会当真。
对士大夫们来说,天子不过是他们这个整体的代表罢了,虽然是这个阶层中地位最高的一个,但是他的意志却不能凌驾于整个阶层之上,反倒是应该为这个阶层遮风挡雨,比如背背黑锅什么的。
远在唐宋时期,朝廷就有了规定,若是发生了天灾,那就是上天示警,天子有了过错,必须得斋戒沐浴,然后下个罪己诏什么的,向天祈求原谅。
若是皇权强势的时候,这倒没什么,有权利就有义务么,可到了明朝,在皇权日渐式微的时候,这些东西就被士人们灵活运用了,成了限制皇权的利器。
当然,以后世的理念来说,没有限制的权力是不可取的,即便是皇帝也应该受到制约。但是,这个道理一样可以套用在士大夫们的身上,若是士人和皇权对立,并且保持平衡,那确实不失为一项好制度。
可士大夫们限制皇权可不是为了这个,他们是为了自己能够不受制约的滥用权力,为的是私利,而且仅仅代表着一个阶层,纵是彼此间有些分歧,多半也都是因为分账不均而造成的。
所以,正德即位之后,刘健等人才会是那样的态度,提出了诸多莫名其妙的劝谏,就是因为他们必须在一开始就把皇帝打压下去,让正德意识到自己的处境,并且和他老爹一样认命,这样士大夫们才能为所欲为。
但是对外的时候,他们也只能隐晦的说,皇帝年幼,才会有诸多不当之行,却也不敢大肆诋毁正德。皇帝就是士人阶层的代表,对内,他们可以限制皇权,可对外的时候,却万万不能贬低,否则就会伤害到他们自己。
因此,尽管几个月以来,京城之内斗得惊天动地的,蓟镇甚至一度调动起来,做了入京平叛的准备。可在边军的心中,皇帝的威望却一点都没有减弱,就算是入京,也是以勤王之名。
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