018、引气入体

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灵玉如此回答，韩抚宁却轻轻摇头：“你说的不全对。成为修士，其实分为两步，第一步，自然是进入观想境界，第二步，则是引气入体，只有经过引气入体，身体开始吸纳灵气，才能成为真正的修士，这就是我们说的入道。”

“原来如此……”灵玉恍然，难怪这些人总是把观想境界和入道分开来说，原来并不是一回事。

“何为观想，就是想而观之，心思单纯、心意集中为想，由意而念、由念而真为观。换句话说，你要把自己所想的东西给观出来，就进入观想境界了。为什么要进入观想境界，才能开启修道之门？因为修炼，就是感受天地的过程，天地本就是极纯粹的东西，如果你连观想境界都达不到，如何去感受更加难以触摸的天地？”

见灵玉听得如痴如醉，韩抚宁停了一下，笑道：“当然，你已经达到了观想境界，这些理论对你来说就不是那么重要了，因为，使自己心思纯净，进入观想境界，将会成为你的本能，你要开始去关注更高层次的东西，比如，吸纳灵气。”

“要如何去吸纳灵气？”灵玉迫不及待地问。这一个月来，她可以感觉到，自己离真正的修士，还隔着一层无形的薄膜，师父是修士，绯云公孙堰他们也是修士，他们可以黑夜视物踏雪无痕，还可以使出神奇的法术，但她不能，并不仅仅是没有学习过的问题，而是，她感受不到那种神奇的力量，无从入门。

应修德留下来的《九霄清云经》有明确的记述，进入观想境界后，就可以开始修炼这部功法，但要继续观想个一两年，才能修出真元。灵玉曾经想过，她是不是应该按《九霄清云经》上说的那样，不停地观想，修出真元，才能够感受到那个神奇的世界，但她很快去掉了这个念头，因为她不知道玄渊观是怎么修炼的，生怕会出问题。

现在看来，她做对了。韩抚宁这般说法，说明还有别的途径。或许，那些没有传承，幸运进入观想境界的修士，只能按照功法上所说，慢慢修炼真元，但身为三大道观传承的弟子，显然不是。

“这就是今天唤你来的原因。”果然，韩抚宁说，“我们来进行第二步，引气入体。”

灵玉大喜过望：“要怎么做？”

“过来。”韩抚宁率先起身，站到另一侧摆放的蒲团旁边，“盘膝坐好，五心向天。”

灵玉犹豫了一下，听话地走过去，在蒲团上坐下，摆好姿势。

所谓五心，就是双手心、双脚心、头心。五心向天，传说中是最容易接引天地元气的姿势。而天地元气，是宇宙混沌之初，化为万物之气，简而言之，就是天地本源。天地本源当然没有那么容易接引，这其实只是人们的心理暗示，不过，五心向天，确实是最容易接纳灵气的姿势。