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梅振衣:“多谢仙童几番提醒,若说凶险我也能感觉到一些。譬如今日之事若处理的不妥,可能我会卷入到一场大争端当中。”

清风抬头直视:“你变了,不先守清静无为地心境,有所偏执,虽然我们都有偏执之处,但你却不明白自己究竟能承受多少?有些事是你无法避免地,但应该知道合适的处置时机,你未成就仙道之前。不该主动招惹太多业力纠缠。”

梅振衣苦笑:“自从幼姑死后,我也知道自己变了,有所爱有所很,那么就去爱去恨,留下人世间地足迹,不枉我来过一场。至于能否成就仙道,并非最重要,虽然我也想。”

清风:“为什么?是因为何幼姑吗?”

梅振衣:“是也不是。我来到这世上曾经迷茫,不知自己为何而来。有幸受先师孙思邈教诲,既然来了就坦然面对该承受的一切,不怠不妄。后又经钟离师父的点化,得知该如何去超脱轮回大患。但我毕竟未成仙。在幼姑死后,我一直在思考一个问题,我是谁?”

清风:“想明白了吗?”

梅振衣:“其实仙童早已明白,而我还在中途。所以不必想太多。我之所为便是我,成仙之后还是我,省之于心,我看见了灵台中愿望的世界。”

清风微微有些动容:“这是成就金仙的化形天劫缘起发端,你的愿心来的太早,未必是好事。”

梅振衣:“你误会了,我谈的不是仙家修为,而是如何为人。其实每个人都有愿望。但要看如何去做,为愿而实行。”

为愿而实行,字面上很好理解,但从修行地角度不是那么简单。修行人的愿望不是妄想,而就是从立足之处发端,不是你说想当地球元首就去当地球元首。比如你看见别人随地扔垃圾很不爽,那你自己就不要乱扔垃圾,这就叫从立足之处发端。

有人说了。别人都扔凭什么我不能扔?我要多跑很多路找垃圾站。岂不是很吃亏、很不公平?这里不是你能不能的问题,你愿意扔尽管扔。你很聪明一点都不吃亏!但是你就别谈什么修行,很多人如此。

为愿而实行,在他人看来有时候很傻很吃亏,与自己过不去。但在修士本人看来,这恰恰是“与自己过得去”,要追求的就是这种纯正的心境,通过所行来洗炼。

清风低头看着手中的杯子,又问道:“你如今所怀,是有为之愿,能告诉我是什么吗?”

梅振衣:“有修为得神通者,不能逼人供奉,更不能若不供奉就加害于人。此为得神通而忘法本,残害众生。这是我在彭泽所想,方才又想起。”

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