第五百三十六章 真正的局与五甘露

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「破除了修行者对于净与不净的分别，便是实证诸天的一切法，无非是苦、空、无我，乃至实证，三界的一切法，皆是自心所变、所显、所现，并不是实有的法，因此得以断除我见、我执，从而达到破除对于净与不净的执着的效果。」

「极致的洁净和污秽，在观想之下亦能转变，那还有什么是不能转变的呢？你说此理可是？施主，如此一来，空与色便为一体，空即是色，色即是空，就好像你的修为一样。」

….

「你的修为和尸身，都好像是这甘露丸一般，所谓的杂气，和精纯修为，又有什么区别呢？不过是在你眼中是精纯修为，在我眼中是杂气，不是吗？修为本身并没有改变，依然是那些围绕着道运转的气，原封不动的从你的身体中，来到我的身体里，既然没有改变，那为何会有杂气和精纯修为的区分呢？这难道不是一种着相吗？」

「所以，只需要我以施主你的视角进行观想，不就变成了精纯修为了吗？恰似这五甘露从洁净转化为污秽，又从污秽变为洁净一般，空色一体啊。」

这五品喇嘛讲的相当详细，直接将自己的修行脉络和根底都说了出来。

虽然这些够不上真正的跟脚，但知道了这些，想要推测的话，难度就大大降低了。

只是，李启听完这些，却突然瞪大眼睛。

等等。

不同的视角？

他突然意识到一件事。

蚂蚁的视角，和人的视角，其实是不一样的。

也就是说，别人的视角，和自己的视角，其实也不一样。

这种不同李启当然早早的就意识到了，他体内的道争，其实就来源于此，所以他一直在寻找一种，绝对的上帝视角。

比如，此刻他解决道争的方式，就是假设一个‘道之终极，，假设一个绝对的，能纵览一切的上帝视角，来俯视所有的道统，如此一来，有了道之终极，就代表了所有道统，本质上就是殊途同归，因此自然消弭道争。

这个‘道之终极，，其实是道门提出来的概念，道门将世间万物都化作了阴阳二极，表明整个世界所有的东西都是矛盾的，矛盾广泛存在于万物之间，但同时又是协调的，有一个终极大道调和所有的矛盾。

李启便借助这点，调和了自己体内的所有道途冲突。

但现在，这个五品喇嘛，给了他另外一个思路。

或许……

不存在道之终极，没有一个至高的道统。