第七百五十六章 佛魔之别

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既然‘心’是‘所有’，那么‘心’也就绑定在了‘所有’之上，所有之上，就什么都没有了。

但佛将心的束缚完全解除，佛的自由，是人在觉悟之后达到了大智慧，从所有苦因中解脱之后的自由。

仅仅这一点，就足以说明佛祖是如何压制天魔的。

是的，佛，就是魔。

因为……佛是心，魔也是心，在这一点上，二者是等同的。

但通过佛陀的轻巧一点，于是，‘佛心’和‘魔心’便有了区别，每个人都有的佛心，和万物唯一的魔心就分离开来了。

佛魔一体，似乎并不是那么的难以理解。

永离妄想执着者，自于身中得见如来，广大智慧，是谓佛陀。

魔，就是极致的妄想，极致的执着，妄想自己的心是所有的现实，执着达到完美之上的完美，只有放弃这样的执着，澄清迷惘，撇空嗔痴，才能成佛。

夫法性无边，岂藉心之所度？

真如非相，讵假言之所诠，是故众生浩浩无穷，法海茫茫何极？

天魔所谓，犹如镜里求形，悟法无生，一念超越，岂在繁论者尔。

此乃般若波罗蜜，即：彼岸智慧，或者叫做，终极智慧。

佛门有真经，名为《般若波罗蜜心经》想来就是如此了。

当然，天魔肯定自己是不认可这个结论的，但只要这个结论能说得通，便能够证明佛与魔的之差异。

经过佛陀这么一看，这么一讲解，李启突然觉得……天魔，似乎隐隐有些可怜了起来。

所以他才忍不住赞叹佛陀。

这就是佛祖的智慧吗？

舍利弗所讲解的一切，在此刻彻底被李启所理解。

舍利弗见状，双手掐诀，背后法相升起，他的法相不是人形，而是一颗菩提树。

菩提树上生百千万片叶，被微风吹动，风吹诸枝叶，演出无量妙法音声，其声流布，清畅哀亮，微妙和雅。

再看叶片之上，有百千万佛国，佛国各自吟唱功德，赞颂舍利弗。

李启目睹菩提树，闻其声，嗅起香，触其光影，顿时只觉得六根清彻，无诸恼患，住不退转，诸苦顿消。

看见李启的表情释怀，舍利弗微微一笑，随即又念：“施主听我言，须断除一切不善法，成一切善法，神足庄严故，恒令身轻安心快乐，五根庄严故，深信坚固，精勤匪懈，常无迷妄，寂然调顺，断诸烦恼，力庄严故，众怨尽灭，无能坏者，觉支庄严故，常善觉悟一切诸法。正道庄严故，得正智慧常现在前。”