第二卷大时代 第109章 抽血机（求票！）

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“北方政府决定扩大兵工生产，咱们估切不问其真正的目的，但国内的兵工生产扩大本身就是件好事，北方军的军械供给自给了。咱们可以抽出更多的产能用做出口不是！军械生意，还是出口挣钱啊！”

对于北方政府扩建兵工司马并不觉得意外，而且早已经有了心理准备，司马并没有出其中有什么威胁，这一切的根本就是源于对自己的自信心，就像西北现在已经开始向国内外出口fh-1型战斗机和轰炸机一样，之所以这么做的原因同样是自信，最初的保密的禁售是源于不自信，而现在司马认为即便是他们得到飞机也不能威胁到西北，这或许就是思想的转变。

“主任，可是军械供应一直都是咱们的筹码，若是北方政府的军械供应自给之后，万一他们仍然坚持武力统一怎么办？要知道段总理可从来没打消过这个念头，现在他的模范军已经编练了十一个师近二十万人，如果不是咱们在这里威慑着，随晨可能断了他的械弹，恐怕他早都动手了。他现在扩建立兵工，根本就是狼子野心昭然若揭。”

作为秘书长的杨永泰显然没有司马的那般自信，反倒认准这是段合肥想要打破目前僵持局面的准备，作为中央政权的段合肥怎么可能容忍地方势力威害到中央的权威，只要有机会他肯定会实施他武装统一的想法。

“畅卿，即使是段总理扩建兵工是心存武装统一的心思，那又如何？无论是巩县或是德县兵工厂都处在西北边防空军的轰炸范围之内，只要我们愿意，不论是派出轰炸机轰炸，或是空运部队占领，都没有任何问题。他想武装统一得先问问西北的态度！畅卿，我过去说过，咱们中国人最大的问题在于，我们对于同胞的警惕超过对于异族和外国的警惕，就是咱们长于内斗如同散沙的根本原因！”

司马在说话的时候口气显得有些无奈，无论是任何时代的国人总是这样，对待自己的同胞的时候，总是本着性本恶的态度，总是从最坏的角度去考虑，这样的结果导致双方敌视进而发展成为内斗。

历来中国人特点就是长于内斗而怯于外斗，中国人从来都是将自己的同胞视为生死大敌，而不是外国人或异族，几千年来一直如此。对同胞总是持以最大的警惕性以防止其对自己构成威胁，并会千方百计的消除威胁，而由此引发就是内斗不止。

后世曾有人说过，一个中国人是条龙，可是两个中国人就成了一条虫，甚至连虫都不如。因为中国人最拿手的是内斗，内耗！内斗是中国人身上固有的顽疾。是无法治愈消除的癌症。是整个民族乃至国家的劣根性。

“畅卿！我们中国是亚洲第一共和国！我们要在这里建立一个新的国家，并不仅仅只是把皇帝换成了总统，把国名变成了共和中国，我们还要去除我们的民族身上的一些劣根性！这些‘劣根性’中很突出的一条就是，中国人太热衷于搞内斗了。咱们为什么对自己的同胞总是那么无情、多疑，却对外国人和异族恭善有加。纵观咱们的历史，凡是在“内斗”中的“成王”者，无不诉诸于铁血手腕来震慑人心，让所治下的臣民长久生活在觳觫惊惧之中，成为他们手中的人质和和刀俎间的“羔羊”。这是我们想要的吗？如果还是这样，那我们即便是戴上了共和中国的表皮又有什么用？”

说着这些的时候司马口气变得越发的沉重起来。中华民族本应该充当人类进步文明的“领头羊”，在世界民族之林书写中华民族的灿烂辉煌。然而，却被源远流长绵绵不绝的一场一场的“内斗”给尽情消费和挥霍了。

几千年来一次次春风得意马蹄疾的“内斗”，不啻于一部“抽血机”，抽出来的中华民族的血水，累计起来恐怕是贝加尔湖也盛不下的！而由此所造成的多少鲜活生命的顷刻烟消云散，多少安邦定国的政治智慧和技术文明的一扫而光，即使用天文数字恐怕也难以统计出来。

“主任，若是咱们中国人，都像你这么想，咱们……”

听着主任的话杨永泰话说了一半还是止了下来，一直以来西北各界都曾或多或少的提出过西北应该为民万民福祉承担责任，担负起领导中国的责任，而他们的选择都是武力，但是主任一直坚持着西北的枪口永不主动指向同胞的原则。

现在国内各派都做下来谈了，可是实际上又有几个诚心实意，不都是惧于西北的压力，无论是北方政府或是各省地方政府他们都不愿意和西北对抗，因为他们知道他们打不赢。西北在主任的固执下坚持着自己的底线，没有人愿意尝试触及这个底线——不内战，好好谈！

“畅卿，现在大家不是坐下来谈了吗？不管他们是不是真心实意的坐下来，但这是一个好的开始，只要大家都坐下来谈，而不是直接用武力解决问题，以后就会形成一个新的传统和习惯！咱们中国落后世界已经百年，咱们是耗不起也斗不起！任何内耗和内斗毁灭的只是我们的国家、我们的民族！大家到桌面去谈、去争，然后学会对彼此妥协，这总好过大家拿枪杆子撕杀出个结果的好！洋人们说咱们中国不够武勇，我当他们是放屁！咱们中国人不缺乏武勇！所缺少的恰恰是对同胞的妥协！现在咱们得学会这些！”

尽管知道现在大家都是面对着压力才坐下来谈，但是司马仍然对未来充满了期待，毕竟中国的习惯在那！汉民族向来是个温文尔雅而的民族。然而，温文尔雅的汉民族，在杀戮自己的同胞时却从来不显得温文尔雅，而这正是司马所要改变的。

在古人留下的四大名著中，鲜有关于对人的个体生命的尊重和景仰，多的只是关于如何消灭人的个体生命的快感。宣扬的只是人的“狼性”，而非灵的人性，鲜有对人的自身价值的形象表达拓展人的价值的空间的思想观念形象描写。