第二卷大时代 第214章 时代的序幕（求月票！）

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此时段祺瑞只希望自己的选举是正确的，在权力和国家之间，段祺瑞选举了后者，这种选举除了迫于现实的无奈之外，更多却是对国家的热爱，这一代人即便是在睡梦中同样渴望祖国的强大。

后世在数典旧军阀的卖国求荣时，却从不提及，旧军阀之中在抗战时鲜有卖国投敌者，尽管在他们执政之时，曾背负亲日卖国之名，军阀亦有军阀的骨气和正气。

看着异常平静的总理，徐树铮在心中感叹着。旧时代的终结，意味着新时代的开始。

他的时代来了！

“厚德、博学、求是、祖国、荣誉、责任！”

这十二字西北大学这所目前亚洲最大的综合大学的校训，正如要此时世界各国的校训相同，校训是一个学校的教育宗旨、人文精神、办学特色等全部内函的集要和概括，并用民族传统哲理语言的形式表现出来。因而它言简意赅，深含民族精神和传统教育思想的精髓，读之发人深省、看罢催人奋进。

十二字校训中的“厚德”出自《周易》，“厚德”者宽容也。有宽容才有兼容，才有包容并蓄，才有百花齐放、百家争鸣，才有学术繁荣，一人者，厚德才能成大才；一校者，厚德才能成名校。

“博学”最早出自《论语》。“子曰：‘君子博学于文’”。“博学”对于人才者更是不可或缺的要素。学校分别为人文专业和理工专业学生开设理工类及人文类选修课，其目的正在于此。

“求是”出自《汉书》。唐代学者颜师古曾解释说：“务得事实，每求真是”。现代又将“求是”的意加以引伸为探求事物的规律性及以对真理的追求。

但西北大学“十二字校训”之中，最引人省思的却是后六字，或许这是西北式的教育和此时国际上主流教育最大的不同，“祖国、荣誉、责任”这是每一个意做好学问者必须要劳记于心的道德准则。来自全国各省以及海外的青年学子，在进入西北大学的就读时，便知道了这六个字，并且把这六个字写在了自己日记本或笔记本的首页上，以用这几个字来勉励和约束自己。

“我们不是仅仅是学生，我们还是战士！”

几乎每一个西北大学的学生都如此对自己说道，他们像是战士一样百折不挠，西北大学的校训提醒着他们应该成为怎样的人，可能成为怎样的人，一定要成为怎样的人。这才是这个十二字校训的本意。

西北大学的校园内。个子高高、略显消瘦的李南申快步走在去图书馆的路上，脑子里还习惯性地想着刚才课堂上的那道课题，“像狗一样学习”是西北大学的学生们的自省之言，在这座学校之中的学习永远像是战士身处战场一般，容不得任何松懈，在这些精英学子的看来，任何对时间的浪费，实际上就是在挥霍着祖国的未来，毕竟他们这一代人将承担起祖国建设复兴之大梁。

深冬带着暖意的阳光、带着古典韵味的华式建筑和满是冰雪的草地，尽管如此每天西北大学的校园仍吸引了不少外来的游客，总是有几个人正在校园里最有名的雕像“圣贤碑”前留影做纪念，这个雕刻着中国古代圣贤的的圣贤碑自建成以来就是西北大学最饱受争议之地，但仍不妨碍这里成为西北大学的一个象征，似乎西北大学在传统和现代之间找到了一条勾通的桥梁。

尽管此时一些激进的西化国人高喊着“儒家不死、汉字不死，中华难兴”的激进之方，但是在西北大学，这所目前中国甚至亚洲最大的综合大学内，却仍然固执的坚持着对中国古代圣贤的尊崇，无论是孔子或是孟子、老子这些先贤皆代表着中国的民族文化，一个失去传统文化及传统道德观念的是可悲的，后世的教训可谓是历历在目。

刚走出理工学院图书馆的言兴初，迎面就看到李南申，尽管李南申不是自己的学生，但是在理工学院内却无人不知他的刻苦，如果说西北大学的学风是“像狗一样的学习”的话，那在李南申的身上可以得到充分的体现。

每天只休息不到五个小时，靠着清晨5000米长跑提神的学生，在理工学院内并不少见，不过言兴初更欣赏的是李南申身上的那种认真劲，李南申曾经为了证明自己的正确用三个月的时间去计算一道理科题目，结果证明了学院的那名德国教授的错误。

见李南申底着脑袋的像是正在思考着问题，言兴初便开口喊了一下。

“南申，有时间吗？和我一起去一下办公室！我有一些事情找你谈一下！”

“言助教！”

正在思考着课题的李南申一听有人喊自己，抬头朝台阶上方一望，是学院的言助教，他找自己有事吗？尽管并不愿意浪费时间，但李南申还是温从的随着言助教朝教授楼走去。