第二卷大时代 第342章 冰冷的樱花（中）（求月票！）

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在面对他人提出尽快结束的战争时，近卫文麿总是用如此这样的话语说着，甚至于还说着“将在外，军命有所不授嘛！如果你们着急结束战争的话，就让那些在朝鲜尚存一命的士兵们发动一场叛乱吧！到那时，战争就可以立即结束了！”

置国内形势于不顾，苦等靠不住的中国的答复而任光阴荏苒，而身为首相的近卫文麿则在发表了他的那番讲话后，对停战问题也是一拖再拖，甚至于在全国都看着他的时候，不断的视察东京和周边遭受轰炸的城市，慰问那些在轰炸中失去房屋家人的市民，在市民中发表演讲，倾听他们的呼声。

而他们的呼声则非常简单，“结束战争，给他们工作、食物、住房！”，而近卫文麿则一再向这些市民表示，自己将尽可能推动结束战争的事宜，但是现在时机尚未成熟，同时不断强调，之所以没有食物，不仅仅只是因为中国海军封锁着帝国，更为重要的是……在农村，很多男人被征召入伍，造成粮食产量的不足，还有就是赤军占领着日本最重的粮食产地，赤军用市民们用来救命的粮食从国外换取武器，用来打倒天皇，总之，造成这一切的原因只有两点，一是战争！一是赤军！

“战争是可以结束的，但是赤军的威胁却是不能解除的！”

短短的几天下来，几乎整个日本都知道近卫文麿的这个言论，而似乎他的这个言论，在一定程度上还获得了相当广泛的支持，尤其是那些露天而居的难民们，他们似乎更愿意相信这一切。

而近卫文麿这种拖延和慰问演讲，却令日本上下产生的焦虑和不安，在日本的里引起了一场混乱。

在近卫文麿当选首相的第十一天，6月10日，各晨报在内阁的要求和通令下，第一次向国民公开了中国提出的部分媾和方案。但在报道中，根据一些未入阁的权力人士的指示，各大报纸尽量保持低调，如删除了削弱国民斗志的条款，没有公开政府的正式看法等。而且，为了不削弱国民的斗志，报纸上反而出现了一些相当的新鲜的词语。

《读卖报知》以“冲绳？琉球？不过是殖民而已”为标题刊登了文章摘要，强调“战争迈入最后阶段，帝国政府所需要考虑的是如何体面的结束这场战争而已”。《朝日新闻》登出两排大标题。“政府对国民要求不予理睬，将与中国进一步谈判媾和条约，可以想见，这场谈判将会是一场旷日持久的谈判！”至于《每日新闻》则在那里鼓动着人心。

“粉碎敌人的自我陶醉，将战争进行到底！”

在日本的报纸上会出现这些杂乱的论点，或许出乎人们的意料，在有谁可以想象，在忠诚、勇敢著称的日本人，会在这个时候，做出这种表现呢？

一切可以追溯到1903年5月22日。那一天，在小城日光的华岩瀑布旁，年仅18岁的大学生藤村操削下一块桴树树皮，写出“岩头之感”后沉潭自尽。在后来轰传一时的这份遗书里，藤村操反复追问着人生的意义。他并且写出了自己的答案：“曰”不可解。他说，“我怀此恨而烦闷，终至决死”……

不久，“烦闷”一词成为此后日本大学生最流行的词汇了。和“烦闷”同时出现的，则是“成功”。如果说，明治维新以来，日本以脱亚入欧、富国强兵为追求，几千万国民匍匐在这个目标之下，忍饥受饿、视死如归，从而缔造了“明治精神”的话，那么，也就是从这里开始，这种精神不仅退居到了日本民族的心灵角落，在纷纭浩荡、不断嬗变的市井间，渐渐滋生的，恰恰是它的反面。

与父辈们不同，新一代青年追求的“成功”，和国家无关。几乎是日俄战争刚刚落幕，千万青年就生长着新的日本意识：大国地位已经实现，“现在该追求与国家目标无关的个人目标了”。为此，他们刻苦用功、考入大学，并渐渐接受了自由主义思想。随即，他们步入公司、成为中产阶级，开始了效仿欧美的生活方式。

而，这个人群是如此的孤立，成为“新市民”、领取可观薪水的青年，实在是太少太少了，出身农村、或者家境贫寒的那些青年，改变命运的唯一途径依旧是从军。换而言之，他们不仅在观念上与父辈、与“明治精神”对立，他们在身份上也与自己的同龄人、特别是青年军人们对立。

在一代人的身上，日本就分裂成了两个部分。一个是西洋的、城市的、中产阶级的和代议政治的，另一个则是东方的、村社的、赤贫农夫和天皇制度的。