第四百六十一章 早市 续二

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楚琛点点头，正打算看别的书籍，却被刚才那本《童蒙训》下面的一册书籍给引得愣了愣神，这本书不是别的，正是秦代以前就失传了的《子贡易传》。

虽然知道这书肯定是本赝品，不过楚琛好奇之余。还是把书拿起来准备打开来看一看。

不过让楚琛万分惊讶的是，这本书籍居然还是手抄本，从字迹上判断，那抄写之人的书法应该颇有造诣。而且这书籍的纸张还是用的上好的麻纸，看起来好像已经历经了风霜，颇有些年份的样子，根本就不像现在制作的赝品。

这让楚琛觉得有些奇怪，于是连忙不动声色的仔细鉴别起来。最后从书籍的书写方法，墨迹和纸张来看，他觉得这本《子贡易传》应该是明晚期的抄写的，而异能给出的年份也确实如此，具体的成书年份应该是明代的嘉靖年间。

又是《子贡易传》又是嘉靖年间。这当即就让他想到了当时一位比较奇葩的人物，丰道生。

丰道生本名丰坊，明朝的书法家、篆刻家，藏书家，他玩世不恭，不拘法理，性情孤僻，喜好藏书，自拥“万卷楼”。

在他的藏书中尤以抄本为多，本来这一点就已经很厉害了。可是他和前代的某些书画家一个模样，贪心不足，硬是要把自己说成无书不见，无书不藏，无书不读，为了要让别人相信，他还亲自动手添造些假货出来。

令丰坊在藏书史上留下“恶名”的就是他曾伪造了不少“古书”。如在秦代以前就失传了的《子贡易传》《子夏诗传》，晋《史乘》，楚《杌》，还有《河图》石本、《鲁诗》石本、《大学》石本。

别人问他这些书的由来时，丰坊就谎称都是他的祖先清敏公于北宋间得之于秘府。另外还有朝鲜《尚书》和日本《尚书》，谎说是其曾祖丰庆得之于驿馆。以致于清代学者全祖望在《天一阁藏书记》中讥他为“贻笑儒林，欺罔后学”。