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大家之所以这么惊讶,正是因为画卷上的内容,和苏轼所作的《枯木竹石图》非常的相像。

整个画面除了旁边的两处题跋之外,只作一枯树,树下几根细草,一顽石如拳,石后一二稀疏小竹。

那棵枯树,一片叶子也没有,主杆曲而歪斜,在主杆的三分之一处,有一粗枝折断,三分之二处主杆大方向不合常理的扭曲缠绕,树梢极力向上,极象鹿茸的造型,那奇怪的模样好似胸中盘郁一般。

苏轼,大名鼎鼎的苏东坡,在我国可谓是家喻户晓。不过,一般来说,大家都注意的是苏东坡的文学上的造诣,把他称为我国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。

但鲜为人知的是他在绘画创作和绘画理论上的成就之高,并不在文学成就之下。而在我国绘画史上,苏轼的地位甚至远远超过两宋时期的许多著名画家和理论家。

苏轼在这一领域的主要贡献在于其与表兄文同、挚友米芾等共同提倡的“士夫画”,即文人画。他们的宗旨与追求相当明确,主要是反对院体重工整、精丽的风格,主张逸笔草草,不着力求工。

“士夫画”标举“士气”、“逸品”,崇尚品藻,求诗、书、画融为一体,使绘画文学化,开辟了我国古典绘画中文人画传统理论之先河。

不过可惜的是,在苏轼的诗书画作品中,画作传世的很少,就说周文平惊呼的《枯木竹石图》现在就已经流往了岛国,难得一见,让楚琛等人甚感遗憾,这也是为何大家会那么惊讶的根本原因。

不过马上吴叔就皱着眉头说道:“不对,这虽然和《枯木竹石图》很像,但一些画法和技巧却有所不同,而且表现出来的意境也不太一样。”

1079年,苏轼的政治对手,断章取义地引用苏轼的诗句来罗织政治罪名,导致了著名的文字狱,乌台诗案。这一次,如果不是宋神宗祖上有“不杀文士”的遗训和他骨子里对苏轼才华的欣赏,苏轼难逃此劫。最后,苏轼被贬黄州。

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