幺宝提示您：看后求收藏（48.48严禁转载,八零福气包,幺宝,笔趣阁），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
“这是不是意味着，今天在阶梯教室里上课的学生，有些人自带水杯，有些没带，到了一百万年以后，后人研究我们现在的生活时，会把这个教室里的学生分成有水杯文化和无水杯文化？”
“是啊，这个文化传统它不对头啊！这是不是教材本来就有问题呐？”
在这个温度依然偏低的日子里，赵教授因为学生们的起哄，着急得满头冒汗，却还得好声好气地回答：“同学们，你们听我说，这个划分是很有必要的。这种大小石器的分布区域，不是由文化因素决定的，而是自然资源分布差异形成的。每个区域分布的石材是不一样的，比如石英岩就适合做大型石器，脉石英就适合做小型石器。大石器适合砍砸，小石器适合削刮……”
这是一个大命题，赵教授已经想方设法把它精简精简再精简，通俗通俗再通俗了。可他又讲出这么大一堆内容来，下面的学生全部傻掉了……
当然，他们只傻掉了半分钟。接着，就又开始起哄了。
刘文秀实在忍不住了，站起来说了一句：“之所以分成不同的文化，是因为使用的工具不同，会直接对生活产生深远影响。你们刚刚不是在说什么有水杯文化和无水杯文化吗？那你们想想，有水杯的人是不是得想办法给杯子里的水保温啊？下课得去续热水啊？手冻的时候，还会把手捂在杯子上保暖啊？但没水杯的同学就不会做这些事吧？我们使用的东西不一样，肯定会影响我们的日常生活和行为的嘛！”
有人帮着说话，赵教授松了口气，连连道：“对对对，这位同学说得很对。”
但也马上有人反驳：“可知识点太多了，我们记不住啊！”
“老师的责任和义务就是要讲课讲到学生懂了为止。而且我也觉得这种划分是毫无必要的，假如要拿有水杯文化和无水杯文化来举例，那么就是，为什么我们要去研究古人有水杯的时候和没水杯的时候各有哪种表现呢？我们不是考古的吗？”
“对啊。与其讲这种没有意义的内容，还不如直接带我们到野外去考古。我听说京市又发现了一座公侯墓呢，要不然，老师你带我们去现场考一考古吧？”
学生们大部分知识水平都低，反驳的言辞听起来简直能让内行人觉得是听到了天大的笑话。但他们胡搅蛮缠的程度，却让内行人都不知道该怎么办。
大家吵得正厉害，忽然有人淡然走入教室。
正是那个叫顾韵林的发光男。
他一走进来，头排的几个男学生赶紧起立，把他迎进了头排中间的C位。这派头简直比讲台上的教授还大。
一时间，吵吵嚷嚷的阶梯教室竟安静了下来。所有人的视线都集中在他身上。
赵教授也愣了一下，但他早几年是被弄到林场去劳改的。直到去年底恢复高考，才幸运地被召回，对于重新站到讲台上讲课这件事，他是万分珍惜的。
于是，他甚至没露出半分不高兴，还亲切地跟顾韵林说道：“这位刚进来的同学，我们现在讲的是课本第四页的内容，就是华北地区旧石器两大文化传统这部分。”
简悦懿以为迟到之后还毫不慌张的人，应该是傲慢没礼貌的。谁晓得，顾韵林竟挺有礼貌地道谢：“谢谢赵教授的提醒。刚刚进门没喊报告，是怕打断你讲课。请继续。”
这种说话方式，还挺像一个上位者的。
松鼠君在她怀里小声叨叨：“他其实不是故意迟到的，是在他的生命里就没有‘迟到’这种事存在。”
简悦懿低头，用眼神叫它继续说。
“天人从一出生，就有属于自己的宫殿和仆从，这些都是依他们自己的福报而幻化的。所以那些仆从并没有真正的生命和意识，他们在自己的宫殿里也就不存在‘守时’和‘迟到’这种事。他可能得过一段时间，才能适应人间的生活。”
这回，他没有回头看她，但耳朵却明显耸动了一下。
不过，居然会有天人选择考古这个专业，也真是有意思。但仔细想想，天人要是选了哲学系、经济系等专业，不是更有意思吗——那跟他在天道的生活完全不搭调。考古至少还能让他回忆起曾经看到过的凡人世界吧？
很快，课堂又回归到主题上来，赵教授继续向大家讲解华北地区旧石器两大文化传统。而学生们也继续说这个文化传统的划分有多么地没有必要……
本章未完，点击下一页继续阅读。