四二五 病树前头万木春（一）

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只是隔日。龚鼎孳再派人去请这道人过府说话，旅店老板却说这道人已经走了。

龚家下人给了老板几分银子，追问细节，才知道这道人果然不是一般道士，随行还带了两个女眷，那两个女眷都有侍女伺候。其中有人还抱着个一两岁大的男童，虽然只见过一面，却是粉雕玉琢一般，颈子上戴着一块成色极好的羊脂玉长命锁，显然是富贵人家出身。

多尔衮下达剃发令之后，许多人家不愿剃发，却又不舍得脑袋，只好出家做道士。这些“道士”未必有道家信仰，但因为道儒一体，真要逮住了考问一番，各个都能将《老子》《庄子》各色经典说得天花乱坠，比之真道士还要真。

满清虽是野蛮人，但对神佛之说仍有敬畏，故而也没为难这些神职人员。

龚鼎孳见这道士说走就走，心中更加有些动摇，回家与夫人商议。

他这夫人姓顾，名媚，号横波，却是不一般。

后人有好事之徒，将秦淮河上八名美色才华都顶尖的曲中女郎名之“秦淮八艳”，这顾横波便是其中之一。

说她不一般，乃因她是曲中女郎里唯一一个有诰命在身的命妇。

大明律例规定歌妓等贱籍女子不能为人正妻，否则便是犯了以妾做妻之罪，男女皆有重惩。

故而在大明，顾横波只是个侍妾，当不得正妻。

却说龚鼎孳的原配妻子童氏是个有操守的女子，因被明廷封过“孺人”，所以不肯接受清廷的诰封，甚至都不肯北上北京，独自留在合肥老家。

顾横波却不在乎明廷清廷，让龚鼎孳将诰封给了她，完成了从＂ｊｉ　ｎｖ＂到命妇的飞跃。