六九四 班禅与国师护法汗

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大光明法王终于还是向明廷妥协了，带着一车空白诏书回到漠北，广收弟子，册立法王。。。

这四位法王都有十余世的前世可以追溯，即便不是宗喀巴的弟子，也是大光明法王前世的弟子，颇有来头。而这些颇有来头的累世修行者，又都恰好出自喀尔喀蒙古诸部的汗王家庭。

都有个做汗王的父亲，这不知道是巧合，还是活佛们转世时的标准。

大明虽然设立了都指挥使司，但现在各省都司其实并没有军事权力。尤其是四蒙都司，只是在法王驻锡的寺庙附近设立一座城堡，在堡中度日，一任中能碰上一回法王坐床典礼就已经不错了。日常工作只是核查僧侣人数，登记造册，给免税免役的文书。这些文书三个月一换，总算让都司的官吏有些事做。

“有时候管理不一定是收取某些利益，免除属下义务一样是管理层需要花心思做的。”朱慈烺教育渐渐年长的朱和圭，过了隆景五年正月，他虽然还不足以正式出阁与自己的东宫老师们接触，但教学任务已经越来越重，每天都有了固定的功课。

在这个世界观和价值观形成的敏感时期，朱慈烺更加不敢放松对皇太子的意识灌输。重点是让皇太子知道太平盛世不是某些人喊出来的，而是大明上下，占绝大多数百姓的生活来决定的。

这不是为了一个虚荣和美名，而是实打实决定家族荣辱兴衰的关键。如果绝大多数百姓都能吃得饱穿得暖，有事做有恒产，李自成和张献忠又怎么可能闹腾得起来？

朱和圭却像是被课业压得有些麻木，眼中不再有幼年时的灵动。朱慈烺几次下令讲师不应该给皇太子太大压力，但讲师们也很无辜。因为这是皇太子自己求学心切，总不能禁止皇太子读书吧。

朱慈烺只能抽出时间强令儿子陪他骑马、散步，赏玩花草。事实上这是很痛苦的，因为朱慈烺本人并不乐衷于此，皇太子也纯属敷衍。

坚持做自己的爱好是很多人都能做到的，但坚持做对自己有益却无趣的事。则是对毅力的考验。

隆景五年四月，近卫第二军在狼居胥山、北海——贝加尔湖、乌尔格等多地留下了记功石碑，并且捐建庙宇。在大草原上，石碑会随着风沙变成一块模糊不清的麻点石板，但庙宇却会一代代传承下去，不用担心倒塌。