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所以，二人必须赶在十月前抵达石城镇。
途径焉耆镇时，许方海向陆恩生说，镇中有故友，打算留宿数日，后者点头同意。
许方海先是带着陆恩生，去了焉耆镇的应龙寺。
陆恩生在寺中，见许方海对应龙神像三叩九拜，有些意外，不由问道：“你是应龙教徒？”
许方海点头道：“初来安西时，我并非应龙信徒，往来跑的多了，慢慢也便信了。”
陆恩生清楚，安西多应龙教徒，即便是陆家商行，也有不少笃信应龙的伙计。
而应龙教，不同于其它宗教，教徒可以兼信它教，而且教义并不严苛，讲究的是俱收并蓄，所以流传甚广，入教者也多。
拜完了应龙寺，许方海带着陆恩生去了焉耆镇南边的尉犁县。
尉犁县中有数十个巨大的村集，其中最大的一个村集中，有五千余人。
这些村集，有木墙围栏，又有岗哨闸门，与其说是村落，倒更像是囚犯的流放地。
见陆恩生面有疑惑，许方海向他解释道：“这些集落中的人，都是朝廷的官奴婢。他们中的大部分人，都是来自河北。剩下的一些，听说是从长安、洛阳贩卖过来的奴标。”
陆恩生有些吃惊：“朝廷为何要把官奴婢看押在此处？难不成是为了强行做工？”
许方海笑了笑，从怀中掏出一块大帅府的腰牌，交给了村集的守卫。
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