第一千六百零二节 僵持（1）

李隆基等后世求仙帝王，也都曾经写过诗作，表达自己对于这位仙祖的敬仰之情。

纵然再过两千年，天台山景区之中，也有着许多个打着这位仙祖名头的景点。

但在此时，河上公的宗教地位，次于他的学术地位。

他留下的《道德经》注释本，是当世最权威的道德经注释本，但凡黄老学者，都必读他所注释的道德经。

他在黄老派的地位，就和子夏先生之于儒家，就如韩非子之于法家。

黄老派现在虽然衰微，但在朝堂上的力量还是很强大的。

瞬间，他们的声势就压倒了那些反对者。

尤其是他们抬出来的神主牌是河上公！

河上公是谁？

可能后世之人，对此所知寥寥，但在秦汉两代，乃至于整个中国封建王朝统治时期，河上公的大名都是响当当的！

是承上启下，继往开来的关键人物。

甚至，可以这么说，汉代黄老派政治家的执政思想精华，就是脱胎于这位不知名的黄老派先贤的思想。

清静无为，与民休息等理念，都是这位先生第一个提出来的。

他是秦汉黄老派的别系方仙道的祖师爷，是道家神棍们的始祖。

他有一个弟子，名曰安期生。

嗯，就是哪个传说中神出鬼没，长生不死，羽化登仙的神仙。

就是秦始皇、汉武帝求了一辈子也要求见的仙人！

东晋的葛洪，就将此人视为祖师爷，曾经在其著作之中写道：是年尝游天台，观东海日出，赏仙山胜景，访太公故地，瞻仙祖遗踪，见安期先生石屋尚在，河上公坐痕犹存。