第四百四十五章 路在何方

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

可王扬让部落选择了融合，大家都是部落里的人，难不成自己奴隶自己？没这道理。

所以他直接跨入了贵族地主阶级的时代背景，但他发展成了最好的一面，成了理想中的大同社会。

但这里有一个很严重的问题，那就是贵族地主阶级有一个特性，贵族的位置是世袭制。

天子是世袭。贵族身份也是世袭，什么意思呢？

意思是天子死了，其中一个儿子继承，然后其他儿子分出去当所谓的国王。

国王有自己的土地。然后拥有这个土地上的一切子民。

等国王死了，一个儿子继承，国王的儿子继续分。分成大夫。

大夫就是贵族，也就是所谓的官。也有自己的土地。

大夫死了，一个儿子继承。其他儿子就没土地分了，因大夫就像今天的“市长”，一个城市再分，那就非常麻烦了。

于是只有一个儿子继承大夫的贵族身份，其他儿子呢，也是贵族，叫做士。

古代说普通人有四种身份，士、农、工、商，士的身份最高，也是贵族，但没有土地。

士干些什么呢？两字儿，读书！不管你是笨还是愚蠢，都去读书，读书的花费，谁来应？农、工、商。

这就又有问题了，儿子是越生越多的，一个蛋糕，经过几代，就越分越少了。

原一个大夫，还是个“市长”，没过几十年，就成了“镇长”了，然后就……就傻逼了。

这种制度，贵族会越来越多，土地会越来越少，人民的负担会越来越大。

而且普通百姓永远都是普通百姓，一辈子都是普通百姓。

刚建立起来时，老百姓只想要吃饱穿暖，不在乎，等到后来，老百姓不满足于此了，而要应的贵族越来越多，这个制度就彻底完蛋了。