第七章 风萧萧（十四）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

圣徒。听上去跟丁一似乎没有半毛钱的关系，一个连洗礼都没有做过的东方人。

但事实上，如果教廷铁了心要来办这件事，却就不见得不能够办得成。

而这个称号对于丁一来说，有没有意义呢？

刘吉是认为很有意义的：“景教自唐传入，先生便是信了，也是无碍的。”

他会这么说，是因为他后面分析的利害关系：“蒙元鞑子西进，于欧洲称之‘黄祸’。今我立国，虽有大秦传承，然后在有心者操纵之下，未必无黄祸重来之调再起。若先生领了这圣徒的名号。则与泰西君主无二，料应能其戒心消弥。”

“不。祐之，有些事是不能从权的。我并不抵触天主教。但信就是信，不信就是不信。”

“若是一个人。连自己的信仰都是为了利益而改变，那还有什么是他必须紧守的底线？”

丁一的倔强在这一刻展露无遗。

其实刘吉所说的景教。数十年后就被天主教会称为异端的，因为景教不单是不承认玛利亚为天主之母；不承认罗马教派所谓死后涤罪说，而且崇拜祖先。并且它基本华夏化了连经文都按照儒家经典《中庸》的格式撰写了。

如果丁一要受洗，祖宗拜不得吧，封禅祭天不得吧，总之，一切华夏的传统习俗，基本就要抛弃的了。对于刘吉来说，他觉得无所谓——刘某人这号人物，真是不论生在哪个时期，这都是必能当得大官的角色。表面一套该怎么弄就怎么弄，有利益就好；私底下爱怎么干就怎么干。

但丁一不成，这可以说是丁某人致命的弱点。

他回复教皇的使者是这么说的：“我不方便受洗，但如庇护二世一定要认为我是圣徒，当然我也不会拒绝。”这听上去自相矛盾的话，使者也不敢多问，记下之后就去回复庇护二世了。