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“军政即是歪路，可保一省之军事长官不生军阀之心，但是否能保所有军事长官皆是如此？一但军人获一省人物之权，界时别说是走回走途，实现国家富强了！恐怕到时军阀混乱，老百姓连当个异族的安稳奴隶也当不成了，若是那一天真的发生，中山先生，谁是中国之罪人？”
一声反问反倒是让孙中山笑了起来。
“执政误会我的意思的，我所指军政绝非由军人主掌地方政务，而是中央政斧以武力光复一省后，即该省进入训政阶段，在此阶段，政斧派员训练、协助人民建立一个自治的县，并直接选举县级官员；当一个省所有的县完全自治后，即该省就进入宪政阶段，可以选举省长；当全国有一半的省进入宪政阶段后，即全国进入宪政阶段，颁布宪法，由人民选举新的中央政斧，而中央政斧完成了自己的使命！”
听他自己说出这番话后，陈默然脸上未露喜色，反倒是摆出一丝疑惑。
“哦？这是为何？”
“执政，中国不经训政时代，则大多数之人民久经束缚，虽骤被解放，初不了知其活动之方式，非墨守其放弃责任之故习，即为人利用陷于……反革命而不自知。”
孙中山犹豫着说出最后几字时，陈默然却是笑了一下。
“我可以明白中山先生主张的训政，嗯！也许吧，这或许是中国的必由之路。”
陈默然点头赞同的同时，并不愿说自己有明白的知道也知道训政的根本原因，根本原因是不相信中国人的参政能力。
“不过话说回来，学游泳的人必须先下水，学弹琴的人必须先有琴弹。宪政是宪政的最好训练。如果说老百姓连皇帝、总统都选了出来，难道说，他们就不知其活动之方式吗？老百姓的心里有杆秤，他们是糊弄不得的！训练从政？绝少数的人把持政治的权利是永不会使民众得着现代政治的训练的。最有效的政治训练，是逐渐放开政权，使人民亲身参加政治里得到一点政治训练。”
未等孙中山要开口反驳，陈默然又继续说下去。
“求同存异嘛!我们今天来定个君子之约，若是说民众决出帝制，你入咨议局监督新政权，是[***]、是立宪，二十年可见分晓！若是到时不见分晓，民众决出了皇帝，到时同样可以用表决的方式，把皇帝轰下去嘛！到时是共和，是帝制，再由民众定夺！你与我……”
说着陈默然指着孙中山又指着自己道。
“我们，都没权力替民做主，明煮的最大明煮在于由民做主嘛！你看如何！今天，我们让人民来决定未来，同样的未来同样交给他们去选择！”
盯着着孙中山，陈默然说出了自己的打算，这个君子之约，是自己最后的一次尝试，若是失败的话……
（未完待续）
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