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二人其实没多少交情，所以二人一前一后地走着，各有心思。
尤其是杨士奇，他神情有些憔悴，抱着书，思绪又开始飘飞到了九霄云外。
却不知是不是地上有一块石头，杨士奇猝不及防的，猛地打了个趔趄。
整个人随着书摔在了地上。
胡俨一看，先搀扶起杨士奇，才弯腰去拣书，一面道：“杨侍讲啊，年轻人要爱惜自己的身体啊，老夫瞧你脸色不好，人生在世，有什么过不去的坎儿呢？这天底下，哪里有比自己的身体更紧要的事。”
杨士奇一脸惭愧的样子，也跟着拣书，见胡俨一副语重心长的样子，他有些忍不住了，便道：“有一件事，下官想了足足一个多月，越想越不明白，越想越糊涂。”
胡俨听罢，露出好为人师的样子。
不，他本来就是天底下最大的老师。
胡俨便道：“你说来无妨。”
杨士奇带着几分为难道：“这……这里说话不方便吧。”
胡俨笑着道：“你我又非受人瞩目的人，能有什么妨碍呢？”
说着，他苦笑，要知道，不久之前，即便是阁老，都敬重的称他一声胡公。
杨士奇想了想，便道：“胡公的学问最是渊博，下官想要请教，这圣人教诲之中，读书人应当如何获取知识呢？”
“这个容易。”胡俨奇怪地看了杨士奇一眼，他觉得杨士奇不该问这种稀松平常的问题，倒是耐心地道：“《礼记·大学》有言：‘致知在格物，物格而后知至。’正所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”
随即胡俨又道：“东汉的郑玄言：所谓的致知，即是事物之来发生，随人所知习性喜好。不过到了宋时的时候，大儒司马光又将此知视为‘抵御外物诱惑，而后知晓德行至道’，因而这格物致知，倒不如说是致德行之意。自然老夫对此，倒是与朱熹圣人相同，认为此言应当是穷究事物道理，致使知性通达至极之意。”
胡俨笑道：“终究还是朱熹圣人更胜一筹，郑玄所言，倒是颇受东汉和魏晋的玄学影响。司马光之德行之说，又过于笼统，怕也不足为信。”
杨士奇低头，却依旧愁眉不展的样子。
胡俨便奇怪道：“怎么，老夫回答得不满意？”
“不不不。”杨士奇苦笑：“下官听一人说了一番话，因此近日才愈发的糊涂了。”
“你说来听听。”
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