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张安世也显得有些尴尬。

“你但言无妨,朕也不是小气的人。”朱棣今日的精神不错。

张安世笑着道:“陛下,臣的意思是,臣需要不少壮丁。”

朱棣狐疑地看着张安世道:“壮丁?要壮丁做什么?”

张安世又笑了笑道:“臣那边需要一些匠人,造一些东西,只可惜……栖霞的人力,已经远远不足了。”

朱棣听罢,便笑道:“你既开了这个口,朕怎能不许呢?这个好办,朕命山东布政使司,还有湖南布政使司,抽调三千匠户给你便是。”

张安世却是摇头道:“陛下……臣想的不是这个。”

“不是这个?”朱棣就更狐疑了,便问:“三千还不够吗?”

“臣在想,能否允许匠人可以移至栖霞……”张安世说这句话的时候,其实很没有底气。

因为按大明的律令,天下的百姓,分为民户、匠户、医户等等。

其实这承袭的,乃是元朝的制度。

元朝的时候,为了作战,将统治区内的所有人,根据职业进行划分不同户籍,每每到了需要作战的时候,需要多少匠人、大夫、百姓,便可从中抽调,随军作战。

而到了明朝,太祖朱元璋也认为这样的制度似乎颇有可取之处。

当然,这也带来了许多的问题。

比如医生的问题就是如此,医户世袭,导致医生的儿子极有可能对医术并不精通,可因为是医户,却依旧成为大夫给人治病不可。

这军户和匠户其实也差不多,越是到明朝中后期,这个制度就越是崩坏。

而之所以在元朝,这个制度好用,因为它确实对元朝的军事制度有很大的帮助,征调人力十分方便,至于民政还有其他的问题……

显然,对于蒙古贵族们而言,这根本就不是问题,毕竟这些贵族在进入中原之后,在将中原直接变成牧场的问题上,还争议了很久呢。

而与之配套的制度,除了严格的职业户籍体系之外,伴随而来的,还有不同职业户籍,往往都挂靠在了各地的官府上头。

比如山东的匠户,往往是山东布政使司调动,哪里需要修河堤了,需要多少匠人,便可征来。

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