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“圣人远于情”,庆忌一直认为这是一句臭不可闻的屁话。自汉以后,经学家们把孔丘吹捧为神,好象他全无世俗人的喜怒哀乐,七情六欲,其实在庆忌看来,孔丘怒也怒过,喜也喜过,悲也悲过,恨也恨过,是一个有血有肉的男人。他道德高尚、才学出众,他的学说对后世影响深远,但绝非因此,他就成了一个无情无欲的所谓圣人。

孔子是封建礼教的开山鼻祖,封建礼教的精华是三纲五常,其中男尊女卑是重要的一条,圣人学说毕竟也受时代限制,其中有精华也有糟粕。史学家们把孔子的八辈祖宗都考据清楚了,却不讲孔子有几个妻妾,连他妻子因为多嘴说了他几句没有本事,不能养家糊口就被休了的事也是一笔代过,对他尽量美化、神化,是伟人就一定得是完人,不是完人也得包装成完人的做法,庆忌很不以为然,所以拿他开起玩笑来也没有什么忌讳。

一辆马车急匆匆地从庆忌车旁驶过,扬起一路灰尘,英淘勒了勒马缰,让车速慢了些,以免一路吃土。庆忌看了一眼,那辆车子并无棚架,车中坐了几名武士,庆忌并未在意,随手将竹帘放了下来,舒展了一下身子,倚躺在位子上假寐,心神已飞回了费城飞狐谷。

他自然不会想到,方才经过的这辆车,竟是鲁国新君姬宋派去寻找季孙小蛮的,而季孙小蛮此刻正在飞狐谷中……

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飞狐谷中工地上,人来人往川流不息。因为有山谷口的天然墙壁为屏障,其余部分多以木料夹夯实的泥土建造,因此建筑速度飞快,一座雄城已经初具规模。

叔孙摇光在几名工匠头目的陪同下正在谷中缓缓而行,听着他们解说一处处的规划设计。庆忌走后,她并未听从庆忌劝告留在季府,而是搬到了飞狐谷来,每曰参予城池建设的处理。自她来后,成碧夫人对这座新城就不大关心了,而是每曰会见自海滨盐场赶来拜见的各路管事,专心拟定统产统运统销的事宜来,所以这座飞狐城,尽管出钱出人的是成碧夫人,但是这些工匠头目们现在俨然把叔孙摇光当成了这座新城的负责人。

女舍旁不远处有十几座大灶坑,坑上架着大锅,灶下燃着熊熊烈火,女舍前面,则是一排排木架,上边挂着五颜六色的各式衣裳。

季孙小蛮站在一口锅前,微微扭着脸躲避锅上冒起的腾腾热气,双手拿着一根削得笔直的木棍,在锅里搅拌了一番,然后走到另一口锅旁照样施法,累得她满头大汗,泥一道土一道的小脸都成了黑红色。

“呼~~”最后一口大锅搅完,季孙小蛮把木棒往锅里一丢,双手扶膝直喘大气。真是命苦啊,当初混进这飞狐谷,本来是想抓住那个贱人和下人家奴通歼的证据,以便搞得她身败名裂,谁知道……

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