卷三 第三百二十四回 合作牵制（三）

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事实上，倭岛那边在这个时候本来是没有什么姓氏的，还要到后来的公元四世纪末，倭岛的大和朝廷把列岛南部的许多小国统一成为一个国家，由于其政治统治的基础是氏姓制度，以大和朝廷的大王，也就是后来的天皇为首的，掌握着中央政权的贵族与隶属于朝廷的小国国王之间建立了有血缘关系的集团，这些集团称之为“氏”，一个“氏”也就是一个贵族世家，这才算是有了最初的姓，但也仍是以“氏”为主，标榜的是自家的家系，所以甚至都不能称之为“姓”，而且主要是在贵族、武士这一阶层才有，一般的平民只有小名。

再到后来的明治维新之后，倭岛为了方便户籍的管理下令全民有姓，倭岛民众才有了姓的概念，但因为来得太突然，导致倭岛什么乱七八糟的姓都有。

这些历史上的事不再多扯，而倭岛在这个时候会冒出来“姓”……好吧，想都不用想就可以知道肯定的陆仁的“杰作”，而且是非常非恶趣味的“杰作”，只不过当时的人们都不了解陆仁的恶趣味是出自于哪里罢了。

当时的倭岛，或者说邪马台地区是祭司当权，“卑弥乎”可以说是名，也可以说是当权者世代传承的称号，而现任的卑弥乎嘛，可以说完全就是由陆仁扶持起来的。当然了，这个卑弥呼最后可没有逃脱陆仁的狼爪，只不过她本人到是挺愿意的。

这些不多扯，只说陆仁驻军并且控制倭岛早已不是一天两天，后来甚至是把陆逊给派了过去进行全面的管理，而倭岛那边出产的白银可没少充实陆仁的钱包。然后恶趣味归恶趣味，为了方便管理，也的确有必要把姓氏给带过去。

在这个问题上，倭岛的卑弥呼后继者，也就是卑弥乎一职的候补有八个祭司家族，陆仁于恶趣味之下就顺手给了这八个家族饭岛、武藤、苍井、波多野、小泽、吉泽、麻生、樱井这八个姓。当时的人不明白这些姓有什么意义，但如果换了一个现代的宅男一族来嘛……呵呵吧。

其实陆仁还能列出来一些，不过祭司家族就八个，到让陆仁有些为难了。后来是把剩下的几个诸如新垣、大泽、冲田之类顺手送给了倭岛的另外几个投靠到卑弥乎名下的“国”……其实这些所谓的国也就是一些家族而已。只是对于当时的倭岛小国来说，能得到上邦大国的赐姓，那也是一种很高的荣耀不是吗？以至于陆仁某次去倭岛泡温泉外带玩卑弥呼的时候，看着那些前来参见的家族打出来的旗号直接就笑喷了。

恶趣味的话说到这里为止，而曹丕会知道麻生明步的姓氏，是因为倭岛在得到了一定程度的开发之后，与中原地区也颇有些往来。这里的往来指的主要是民间的贸易，也就是倭岛的民众可以自己去中原地区做生意，而陆仁也授意陆逊对这种事不要过多的干涉，只要做好相应的管理和收取相应的税收就行了。毕竟一些事情不能管得太严太紧，该放松的地方还是放松一点的好。

所以所以，这时的中原地区对倭岛或多或少的也有一些了解。而曹魏方面是有专门的官员记录这些然后上报于曹丕，曹丕自然就知道了。

“麻生明步？这么说你是邪马台八大祭司家族里的人？”