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辛文子、亢仓子、阳子居、崔瞿子、士成子、南荣子、柏矩子……再加上同属于道家、与老子关系未知、但多半认识的壶丘子、老商氏、支伯高子等人,当今之世,道门绝对属于屈指可数的顶级势力。
摸着金光灿灿的小锦鲤,赵青心中若有所思,辛文子计然,不就是自己名义上的师祖吗?难怪金鲤专门找上了修为并不算高的自己,且话语中一副为了我好的样子,看来确实属于好意。
说起来,若是我没有答应对方合作的提议,拒绝替代公羊无暄的身份潜伏进入虚空道中,或许执行这个任务的人,便会是范蠡了,从而让他得到最大的收获?
“自是如此。周初群圣中的召公奭、毕公高、太史佚,武王驾崩后为成王留下、共同缔造了‘成康之治’这个盛世的辅政重臣,其早年修为均突飞猛进,最终却止步于‘天衍’之前,也跟‘真符’脱不开关系。”
摆了摆胡须,金鲤瞪大眼睛严肃道:“以上消息,都出自于伯邑考之子史佚亲笔书写的记载……毫无疑问,‘火德圣王真符’消耗‘常政’与‘德韵’让人遍历诸天,从而增进修为的效果,确实非同凡响。”
“到时候,在我等的帮助下,你大可能借用‘真符’之效来提升自己,顺带着收集有关‘虚空道’和‘穿梭诸天’的种种情报。作为报酬,待到我们尝试创造出一方具备类似功能的虚拟幻境,更可让你无偿进入其中,历练修行。”
“原来是从‘太史佚’处得到的消息吗?这支史官夙来以秉笔直书闻名,想必确有其事。”赵青低头沉思,越发肯定起了自己先前的猜测。
史佚,文王嫡长孙,封程伯,为周初太史,其后代多继承他的太史之职,主管周朝的册命、制禄、祭祀、时令、图籍等事务,相传其人为墨家思想创始者,后代之中,亦有太史籀、太史伯阳等声名显赫的人物。
后世多家史书记载:“成王中立听政,而四圣维之,周公常立于前,太公常立于左,召公常立于右,史佚常立于后,是以虑无失计,而举无过事。”
实际上,与《周礼》的描述略有差别,西周时期的中央,分为两大官署,即卿士寮和太史寮。
卿士寮长官是太师与太保,分别主管成周和宗周军事和政治,太史寮长官是太史,掌管礼制和秘书工作,为文职和神职官员领袖,与前二者合而称之为三公。
据赵青所知,到了东周,太史的地位逐渐下降,权力被分散了其署下的内史、御史手上,在周景王之时,太史令仍然是由史佚的后裔担任,而当时的御史,又称柱下史,正是从守藏室史之职晋升的老聃。
考虑到老聃其人的官职与学识威望,找上当初提拔他的史佚后人,翻阅一番周初的秘辛,自是理所应当,顺带着将此事告诉给了文子、范蠡等人,也就不足为奇了。
后来范蠡“在西戎为赤精子”,或许正是专门寻到西出函谷关的老子,分享“真符”的权限,并向师长请教相关的内容?
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